采如意珠入海,从浅至深。禀具足戒登坛,由小渐大。戒宝非躐等可求,故先以五戒调伏身心,信乐渐增,方受十戒;识五德十数,知进止威仪,堪能行持,方予受具。又佛灭度后,佛法僧三宝,住持弘扬,功在于僧。今欲厕僧伦,希跻圣域,当具殷心,从僧乞戒。 恭 请 十 师 授戒十师 恭请廣濟堂上:上界下詮律師為得戒和尚 恭请喝雲堂上:上法下靈律師為羯磨阿闍黎 恭请湧泉堂上:上界下源律師為教授阿闍黎 恭请雪峰堂上:上賢下志律師為第一尊證阿闍黎 恭请白馬堂上:上本下通律師為第二尊證阿闍黎 恭请祇園堂上:上道下明律師為第三尊證阿闍黎 恭请瑞巖堂上:上界下空律師為第四尊證阿闍黎 恭请能仁堂上:上乾下勢律師為第五尊證阿闍黎 恭请廣化堂上:上法下耀律師為第六尊證阿闍黎 恭请少林堂上:上源下軍律師為第七尊證阿闍黎
菩 提 大 道 戒 坛 请 圣 佛 遗 教 经
大众梵音称赞三宝及请佛设立坛场的三尊者,并诵《遗教经》。
稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毗尼法 令正法久住 豆田邪为首 及余二请者
受 持 衣 钵
三衣和钵是三世诸佛的象征,所以,出家之人都受钵而食。
审 问 遮 难
教授师上界下源律师,问戒子们遮难,无十三难事及十六轻遮,众僧才允许戒子登坛受戒。
正 授 戒 体
每次登坛限于三人以内,三位戒子,在戒坛外各自上香,供养十方三宝及现前的授戒十师,祈求三宝加被,受戒圆满。进香之后,戒子齐整搭好三衣并脱鞋,恭恭敬敬地登上戒坛,授戒十师正式为戒子授戒。
戒法殊胜,只有佛出世才有,而五八十具诸戒中,比丘戒最为殊胜,由于比丘的所对境非常广,遍三千大千世界乃至十方法界的所有有情及无情,都起慈悯心,誓愿不去伤害,而且,住持弘传佛法,真正是由比丘僧来继承并发扬的,所以,比丘是三宝中七众弟子之首。
《学戒礼敬发愿文》 稽首礼诸佛,及法贤圣僧,我今学毗尼,敬祈法常住; 佛陀两足尊,等流大悲心,垂制木叉法,为三乘做基; 达摩离欲尊,法尔常如是,佛今演毗尼,为令法久住; 僧伽众中尊,事理两和合,法界清净幢,为众生明灯; 佛入涅槃后,莫谓我无师,住持自他利,戒律为第一; 三学戒为首,菩提律作基,戒律若不存,当处法随灭; 佛制具足戒,通遍有十义,摄僧令欢喜,安乐启未信; 增长并调伏,安住亦断除,现前当来漏,使正法久住; 若不学此戒,世界皆暗冥,自他无以立,佛法速衰亡; 我今敬毗尼,随学而力行,珍护如目珠,亦如牛爱尾; 净秽生安畏,勇怯有进退,过现所违犯,求哀勤忏悔; 清净生欣喜,发愿誓弘护,以此为资粮,进趣佛菩提; 佛赞一乘道,我今亦如是,虽行毗尼教,其实为佛道; 去佛时日遥,戒轮行将昏,我见此衰相,奋勇立誓愿; 日轮挽作镜,大海挹为盆,照我忠义胆,浴我孤臣魂; 九死心不悔,尘劫愿长存,愿佛垂加护,令我菩提成。
祝愿所有戒子都能登坛圆满
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