冯平斋宜人事实发隐

人生世间，善恶各须辅助，方克有成。虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下 焉者乎。以故太任有胎教，致文王生有圣德。故 诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。...

马母姚夫人往生事实发隐

世间眷属，各有因缘，菩萨乘愿，众生随业， 善恶各以类聚，种性了无或爽，孝经所谓欲知其 父视其子，易传所谓方以类聚，物以群分也。以 故西天维摩诘，此土傅大士，庞居士，全...

江母郭太夫人西归事略发隐

孔子曰，性相近也，习相远也。又曰，惟上 智与下愚不移。夫以孟子之贤，犹随俗随教而移。 而上智下愚，其人甚少。则芸芸生民，习于善则 善，习于恶则恶。其不被善恶之所移者，...

普贤行愿品疏钞撷序

死生亦大矣，何可以专仗自力而不仗佛力耶。抑或自力果愈于佛力耶。夫人之处世，大而创业垂统，小而一衣一食，莫不仗众人之力，以成自事。至于了生死大事，乃虽有佛力而不肯倚...

佛学初阶序

佛法广大，不易窥测。欲使同人尽沐法泽，必由耳目见闻因果报应，生死轮回之浅近事迹，启迪而引诱之。令其舍拘墟之固执，见天地之广大。庶可断疑生信，愈入愈深。必期于彻悟自...

厦门流通佛经缘起序

如来说法，各随机宜。 大根则直示真如妙性，令其了知妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生。 常寂常照，不生不灭。 五蕴空而六根清净，四相亡而一心昭彰。 从兹称性起修，由修...

观无量寿佛经石印流通序

然自力断惑，现生证道。中下根人，末由成办。爰有大士，名阿阇世。以大慈悲，欲佛开示仗佛慈力，拾秽取净。普令上中下根，皆得临终往生之不思议奇特大法门。特示病行，作大逆...

阿弥陀经直解序

吾人一念心性，直下与释迦弥陀，无二无别。而释迦弥陀，已成佛道于尘点劫前。又复数数示生，数数示灭，以行化导。欲令吾人，继其芳踪。而吾人以烦恼惑业，无力断除。直至今日...

以大乘入楞伽经断食肉品诫神勿享肉食序

谨按佛说，一切众生，皆有佛性。由罪福因缘，轮回六道。若不力修戒定慧，以期断尽贪嗔痴。及生信发愿，念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，则无由出离。 是则我与水陆飞行，及六道...

扬州普照寺同戒录序

如来大法，普被九界。上圣下凡，咸资钧陶。虽法门无量，不易悉说。而总举大纲，维戒定慧。良以入道之要，初则以戒执身，次则以定静虑，次则以慧破惑。由是得以断五住之烦惑，...