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修学散记

 1995年夏,高考毕,一天偶尔心血来潮到村里的小寺院去,连续三天读《金刚经》,每天一部,算是初结法缘。后来到太原,见南怀瑾先生之系列丛书,遂了解中国文化之博大精深,尤其对佛法之论述:见地、修证、行愿三大纲领,功夫、境界、层次气象万千。佛家宝藏盈满,五明涵盖广大,修行法门随机度化,贤圣解脱悠游自在,令人心驰神往。看虚老年谱,对其艰苦卓绝之苦行不觉泪流满面。继有出尘之志,奈世缘所牵,不得遂愿。毕业又参加工作,98年冬,北方天气已冷,趁工地停工放假,只身前往广东南华寺、江西云居山等禅堂坐香。于天台石梁过完春节遂决志放下工作,两年间帮智者塔院修建佛学院,又助延圣寺工程扩建、翻修旧殿。2000年秋,工程毕,往灵石一山洞中住三个月,打了一个饿七,后刺血写经,始觉能放下父母,翌年二月出家,径投云山。
盖余接触佛法,深知其以修学证悟为根本,所以初对语言文字,讲说读诵少有所习,矢志禅林深山。几年来幻游南北,经律论三藏稍事涉猎,尤其是读蕅益大师著作之后,对佛法及戒律之认识有较大改变。律学不只是戒杀盗淫妄那么简单,律身、教口、禅心一往而论,实则举一弊诸分无可分。
末世修行,尤应重视律的学习。盖外界染缘多,举止造作,粗重的烦恼尚不能降服,见解多有错误,况入微细之心行。学戒才能使一个出家人完成从俗人到真正僧人的转化。一个出家人如何做人做事,日常生活中的点点滴滴,怎么去做,佛都有说明,大多在律部。不学律要么流于放纵,任凭己意,要么踟蹰不前,犹豫不决,所失良多。孔子曾几天不吃饭思考一个问题,最后说“不如学也”。学律者能决断无畏,深有所以。真学律,明晓开遮持犯,才能在佛法中得安乐,继而即事达理了知“一即一切,一切即一”,不离条文而明了心性,于一条文而通达整个佛法,入华藏重重之玄门,得毗卢种种之机用,岂不快哉!芥子纳须弥,毛头藏巨海,于兹彰显,岂越律文,而别觅向上?再者回理向事,才能知晓大觉世尊是如何让我们管理僧团的,然后才能谈得上令正法久住。一个人出家几十年,一定要把这个基础根本打好,不然修行之路怕是走不稳当!

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