选择出家是我这期生命中最重要的决定，能够走上这条路，对于分别执着特别重的我来说，极为不易，感恩三宝加持！

净土宗十三祖印光大师对发心出家的标准定的极高，《文钞》说：“至于出家为僧，乃如来为住持法道与流通法道而设。若其立有向上之志，发大菩提心彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。若稍有信心无大志向，欲籍为僧之名，游手好闲，赖佛偷生，名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人。倘或破戒造业，贻辱佛教，纵令生逃佛法，决定死堕地狱，于法于己，两无所益。如是则一尚不可，何况众多。”因为标准很高，故部分智慧浅薄之人误认为印祖不赞同别人出家，殊不知这些话本就是一个出家人应有的觉心与决心。之所以把印祖这段开示抄下，是因为我曾经也因此标准困扰了许久，但在三宝的慈悲加被下，最终我突破了自己——这颗心微妙而不可思议，让它出家可真不容易！

我曾反复问自己：“我是来赖佛偷生的吗？”不是的！以我自身的能力，解决温饱应该不是问题。“那我是吃不了世间的苦，为逃避痛苦而来出家的吗？”不是的！世间当然很苦，生活压力也非常大，但这只是引发出离心的一个诱因而已。佛说三界皆苦，无可乐者，出家要一食、依住、依言，耐风、雨、寒、热、饥、渴、毒虫、世俗人之恶言辱谤，明明还是一颗贪著五欲之心，却要行坚决远离之事，这起比世间生活来更不容易了。但这个苦我决定要去吃，因为古往今来所有的祖师大德、修证有成就者，都是从这条路走过来的，证明了这是一条行得通的成佛之路，我一个生死凡夫，岂能不依之而行？

上面的表述并不是说自己比别人强，每个人入道的因缘不同，我想说的是，一个分别执念很重的人，能够突破自己来出家真得是很不容易！为了出家，我曾认真、慎重的思考过，并不是受了某种打击后轻率的决定，或是稀里糊涂地出了家。感恩三宝！冥冥之中仿佛有一股力量一直推动着我，让我不断地认识自己，最终进入佛门。

但是自私、烦恼的我，怎样才能生起饶益众生的心呢？我们都知道菩提心是成佛的关键，但是菩提心不容易发，哪怕是相似的菩提心，更多的只是发空愿而已。面对这个问题我的想法是这样的：一、佛说一切众生皆是我之父母，作为佛弟子，我对佛语深信不疑。二、如果我不出家，那我今生没有正信的父母，命终时无疑都会堕地狱受无量苦。明了如此恶果，难道我要眼睁睁看着父母下地狱受苦吗？任何一个有良知的人都不会的，更何况还有过去生无量之父母在受苦呢（这个感受不深，但佛语不虚）！为了利益今生及无量劫以来之父母，只有出家这条路可走。如此数数的修观使心量扩大，这就是大乘菩提心了。我坚信在三宝的加持下，此心更会慢慢增上。

在平兴寺当了一年左右的净人，很惭愧自己业障深重，习气毛病好像还是那么多。虽然偶尔会有几天清净愉快的心情，但多数时要么嗔心重、要么淫欲心起来了；我慢心还是老高，心底还是抱怨干活的时间多、学习的时间不够；还是喜欢看别人过失，甚至控制不住地讲别人过失，唯有继续拜佛、念佛、忏悔。

虽然习气未改，但静下心来观察自己，多少还是有点进步了。记得去年刚来平兴寺，法师开示说，丛林最大的特点就是要随众，要听招呼。开始时不理解、不重视，后来遇到了一些事、碰了一些壁、受了点“伤害”，才慢慢地对法师的金刚语有了一些体会。现在不管是参加共修，还是常住安排的其他事情，基本上都无意见，欢喜接受。这次班主任要求上交手机，很多人不高兴，但我生起的是无限的感恩之心。能够让这颗心听话并且是听别人的，很不容易！到目前为止，我还不清楚它是真转安分了，还是暂时屈服于这个环境，希望当沙弥后进步会更大。

法师说：“出家人，特别是净人，要多发心干活培福，没福报的人要么生邪见，要么住不下去。”法师的话从一开始我就听进去了，并一直依照着在做，而且还同很多后进单的净人分享了这句话。并不是说我自己很发心，只是法师的这句话对我来说非常重要，甚至会影响我一辈子。

思想观念上另一个改变是关于师资相摄的问题，如何承事善知识、如何具备弟子相，这个问题在法耀法师讲课中始终贯穿着。耳濡目染间自己的心相有了极大地转变，希望我能渐渐具足弟子相，能得到一切善知识的慈悲摄受！

关于住持与弘扬正法，这也要看因缘与福报。住持与弘传佛法，并不一定要当大法师才可，一个安住于律仪中、用功办道的出家人，本身就是在住持正法、续佛慧命。如法的身教，更会让信众对三宝生起恭敬心，而我要做出的是依止清净的僧团，学习律仪与其他三藏经典，争取做一名清净的出家人。

虽然只是短短的一年，但我的心境发生了很多改变，对出家也有了更深刻地认识。“路漫漫其修远兮“，还是法师那句话：老实，坚持！我将挺起胸膛，在不断地进步中走好每一步！坚定地走出家路，以此来报佛恩、父母恩、众生恩！