由于福德浅薄，我直到三十岁，也就是参加工作的第二年，才有幸接触到佛法。期间因为工作相对清闲，经常向一位学佛的同事借一些佛教方面的书籍看。起初是迷恋于佛门故事的出神入化、不可思议，随着迷恋程度的加深，慢慢地，自己又请了很多法宝，并从网络上下载了一些法师讲法的视频，一有时间就自学。

随着对佛教更深入地了解，逐渐对佛陀所宣示的生命无常和世间皆苦有所感悟。通过对社会上形形色色人物的对照，及三十年生命历程的反观，才真正体悟到苦、空、无常就是世间的真相。虽然佛陀早已揭示了这个真理，而我们却一直无缘了知。

自此以后，我就更加“痴迷”于学习佛法，并于二○○八年三月初八在庐山东林寺受三皈五戒。随着学习的深入，我已不能满足于在家学佛。期间，深感在家人学佛累赘，世间的男女情爱也只不过是过眼云烟。于是，我下定决心，于二○一○年到东林寺剃度出家。

在未受大戒之前，就时常听人提起太姥山平兴寺。作为律宗道场，其在学戒、持戒以及住持正法上都具有一定的影响力。那时心中便非常仰慕界诠法师弘传戒法、领众修行的德行，对来平兴寺学习充满了向往。但彼时因缘不聚，直至今年十二月受具足戒以后才得以来到平兴寺。

佛陀宣说的戒法，其中所藴含的深义唯佛与佛方能究竟，对于我们凡夫俗子，唯有信受奉持。因戒生定，因定发慧，此则名为三无漏学。然戒法对于出家人的修行和正法住世的重要性是不容置疑的，所谓：“毗尼住世，正法住世。” 

我们每个人的修行，归根结底是为了断除烦恼。然而能够断除烦恼的，唯有甚深的般若智慧。这个般若智慧，不同于世间的聪明睿智，它是从寂静心中自然流露出来的，这个寂静的心就是定。但是要得到这个定是不容易的，因为我们凡夫的心无始劫以来始终都是向外攀缘的，躁动不安。这时就需要戒法从身口意三方面来约束我们的这颗妄心，使狂心收摄，转烦恼为菩提。

 

同时，作为修行人，内心的功德别人是看不到的，而我们外在的行仪却是有目共睹的。出家人通过学戒、持戒后流露出的庄严威仪，才会让世人对佛法生起信心。在这个末法时代，唯有戒法的隆盛，剃度、传戒、僧伽教育才能如法如律地传承下去，僧宝的长久住世方有可能。