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追圣行


第一次来平兴寺是二〇〇八年春节,是随母亲一起来的,并于正月初一弥勒菩萨圣诞日正式皈依三宝,感恩这一殊胜的因缘!人身难得,今已获暇满人身,佛法也已初闻,愿善根得以增长。
在学佛的前行道路中,有幸遇到几位解行并进、正知正见的居士大德。在研究生的求学阶段,任宜敏老师《佛教伦理学》中的教诲,以及他个人的学问、处世为人的德行,都给我留下了深刻的印象和极大的鼓舞。本人也是于那时发心一定要渐渐断绝肉食。研究生毕业后,回到温州大学参加工作,一有闲暇,就参加寺院和居士林组织的佛七念佛活动。一次偶然的机缘,翻阅到《印祖文钞》,被大师的念佛三昧及文字般若深深折服!敬佩印祖表里如一、老实念佛的行持力,也钦佩他老人家一句弥陀不换题目求生净土的宏大志愿。
今去圣时遥,众生根机更加陋劣,环境日益污浊,若想修习清净善法已属难事。况在家深受五欲三苦,障道因缘众多,想有所成就,难上加难。我自知根性不足,如果在俗世修习佛法,为生计奔波忙碌,染缘众多,保不齐沾染杀盗淫妄酒。人生在世,犹如风灯,亦如朝露,苦多乐少,轮回甚是怖畏。一旦无常将至,以何资粮抵挡这生死?吾将归于何处?细思恐极!
悉闻界诠法师等诸大善知识在此教授《南山律》,戒行清净,道风远播海内外。又近两年亲眼目睹同事、好友,因癌症、自杀相继离世,更加触动弟子来寺的迫切感。希冀追寻诸多贤圣僧的脚步,寻求人生的解脱。基于此,我便辞去大学职务,来此清净的最胜觉场,恳请师父慈悲,收留考察。
每日但责己“三不诚”,省察自己出离心不具满分,菩提心种未发具全,希望早日适应寺院的生活。虽在家时无有约束,任由自身烦恼习气滋生,然寺院的规约尚能遵守,只是发心与行持相去甚远。很感恩师父“住住看,住住看”的善巧与鼓励,谨记“出家乃非大丈夫所不能为,发心不纯正,福德因缘不具足,实有违缘障碍”的教诲。
佛法是世出世间法的总摄,强调实修实证,具有严密的内心科学体系。它超越哲学、一般宗教和文学的范畴,是宇宙人生究竟圆满的智慧真谛。时常有同修师兄感叹值遇末法,感叹现今末法时期的各种乱象,市场化、商业化、赶经忏等比比皆是。但窃以为,法无正末,正末之分皆在人为。若佛子深信因果,具足正知正见,勤修戒定慧三学,息灭贪瞋痴三毒,当下即是正法,佛法亦可久住。所以,人心末,法即末;人心正,法即正。
戒为佛法之基,长养菩提道种。戒法清净,正法久住。此亦是两者之利害关系与关键,不可不慎。今生幸遇清净正法,感恩常住三宝的加持庇佑,令我具正知见,不致落入邪见深坑。
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