谛闲大师：须知持名一法，法尔圆具三观妙行

时间:2026-09-06 17:17 来源:未知作者:清凉点击:次

须知持名一法，法尔圆具三观妙行。……以所持之名，本具三谛。谓名字相有，即俗谛。名字性空，即真谛。性相不二，即中谛也。以能持之念，由来三观。谓念性了不可得，即空观。念相历历明明，即假观。性相一如，即中观也。---谛闲大师 《观经疏钞演义》

念佛必须摄心，使杂念无由而起。若欲摄心，则当谛听。若能字字句句听得清楚，自然心不至于大散。虽不作观，亦同作观。---印光大师

今经执持名号，一心不乱，则能持所持了不可得，是名空观；正当空时，能所历然，是名假观；非假非空，常空常假，不可思议，是名中观。良以单提圣号，直下一心，有何次第？正三观圆修之义也。是则彼经以心观为宗，此经以心念为宗，观即念也，念即观也。两经所说既同一心，何独此经抑之为散？故此法门名念佛三昧，亦名一行三昧，亦名诸佛现前三昧，亦名般若三昧，亦名普等三昧。三昧之言定也，既通多种三昧，何得为散？大要观想若非一心，观亦成散，持名若得一心，持即成定，不在观想持名，而在一心与不一心也。如《净觉疏》者，《疏》云：智者大师于《观经》以三种净业属散，十六妙观属定，未闻以持名为散也。----莲池大师 《阿弥陀经疏钞》

(责任编辑：清凉)

谛闲大师：须知持名一法，法尔圆具三观妙行

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