又持咒一法与看话头相似
时间:2026-09-08 16:30 来源:未知 作者:清凉 点击:次
又持咒一法与看话头相似。看话头以无义路故能息分别之凡情、证本具之真智。持咒以不知义理，但止至诚恳切持去。竭诚之极自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。----印光大师 《复张云雷居士书二》
至于持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。夫持咒法门，虽亦不可思议。而凡夫往生，全在信愿真切，与弥陀宏誓大愿感应道交而蒙接引耳。........持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓舍本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有日在。夫欲得神通，须先得道，得道则神通自具。若不致力于道，而唯求乎通。且无论通不能得，即得则或反障道。故诸佛诸祖
皆严禁之而不许人修学焉。以世每有此种见解人，故因覼缕及之。----印光大师 （覼缕：详细的陈述、解说)
又有持咒者，云现身成佛。夫现身成佛，不过只能见自性佛，并非证佛果位。持咒人不明教理，不重戒行，只想得神通。由此心勇猛故，必将累劫多生怨业现前，容易著魔。。倘以此心为消除罪障，助长修持，仍须念佛，或有好境。----印光大师 《 世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语》
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定，岂有分别心之所能得哉？一古德写《法华经》，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言：‚天黑定了，只么还写？‛随即伸手不见掌矣。如此阅经与参禅看话头、持咒念佛，同一专心致志。至于用力之久，自有一旦豁然贯通之益耳。 ----印光大师
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