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（五）年龄衰老，不能夜分即起，可否尽一日之长，尽心竭力以用功。至须诚敬之处，心不可见，多拜以表之，十大愿王礼敬为第一，其利益何如。
答：年老体健，多拜固好。否则但一切时一切处，常存敬畏。亦即意业礼敬。
（十）念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间，如长此以往，恐生西少把握，而此志又决计欲生，究用何法，能万分可靠。 答：得生与否，全由信愿之有无。何得妄说闲谈，不以古人所说者为指南。
（十二）念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣。究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故。
答：汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。---------印光大师《答俞大锡居士问》
更饶你 未病以前，只是年纪老大，衰相现前。困顿龙钟， 愁叹忧恼。只向个衰老身上左安右排，念佛不得了 也 。更饶你未老以前，正是少壮之日，正好念佛之 时。稍或狂心未歇，俗务相关。东攀西缘，杂思乱想。 业识茫茫，念佛不得了也。更饶你清闲自在，有志 修行。稍于世相之中 ，照不破 ，放不下 ，把不定 ， 坐不断 。忽遭些子境界现前，一个主人，随他颠倒， 念佛不得了也 。你看他老病之时，少壮清闲之日。 稍有一事挂心，早是念佛不得。况待临终时哉 ......古人云：莫 待老来方念佛，孤坟多是少年人。......趁此未老未病之前，抖擞身心， 拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫， 修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预 办了也，我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔 难追。思之思之。------净土十要之《净土或问》
修行很困难，年老了习气太重，心很散，牵挂很多，一天到晚想这个，想那个事情。
年轻人呢？狂心未歇，总想要干一番事业，做这个事情，做那个事情，歇不下来，攀缘未止。即使能念佛修行，常常怎么样呢？照不破，放不下，把不定，没有恒心。--------界诠法师《2011年佛七开示》
年轻的出家人说，我现在还年轻，我先要到处朝朝山。东看看西看看，看几年，等我老了，我也好修行。年轻不修，这种习气毛病不改，等老了那种心都歇不下来。你不信，问问那些老年人，他们坐在那里修行，腿也盘不起来，要么就打磕睡在念……，老了就会这样子。所以等老了修就来不及了，趁年轻的时候赶紧修。--------界诠法师《2018年净土开示》 老年人出家俗气很重，很麻烦的，学也学不会。你告诉他不要抽烟，他死活就改不了。他没办法啊，他抽惯啦，他一改掉就很难受啊，他就抽偷偷摸摸地抽。--------界诠法师《2018年净土开示》 以光明年迟早出关，当离苏州，现尚不能定其往何处耳。然总在南方，不回北方。以年老畏寒，棉衣被等拿不动。弃了又置不起，故不敢回北耳。---------印光大师《复宁德晋居士书十一》 |