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若欲速脱轮回之苦，莫如持名念佛，求生极乐世界 ；若欲决定得生极乐世界，又莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生 ；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得往生。
云何为信？一者信阿弥陀佛愿力，二者信释迦文佛教语，三者信六方诸佛赞叹。夫世间正人君子，便无妄语，况弥陀、释迦、六方诸佛，岂有妄语？此而不信，真不可救。故须先生深信。
云何为愿？一切时中，厌恶娑婆生死之苦，欣慕净土菩提之乐。随有所作，若善若恶，善则回向求
生，恶则忏愿求生，更无二志，是名为愿。
信愿既具，则念佛方为正行，改恶修善，皆为助行。随功力之浅深，以分九品四土，纤毫不滥。只须自己简察，不必旁问他人。
谓深信切愿念佛，而念佛时心多散乱者，即是下品下生 ；深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者，
即是下品中生 ；深信切愿念佛，而念佛时便不散乱者，即是下品上生。念到事一心不乱，不起贪瞋痴
者，即是中三品生 ；念到事一心不乱，任运先断见思尘沙，亦能伏断无明者，即上三品生。故信愿持名
念佛能历九品，的确不谬也。
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