南山五部是《四分律行事钞资持记》《四分律含注戒本疏行宗记》《四分律羯磨疏济缘记》（前为三大部）《四分律比丘尼钞》《四分律拾毗尼义钞》合称"南山五部"。

 

弘一大师点校，用色丰富，有黑，黄，蓝，红，紫色等。出版时均给予原样保留，用专色墨印制，便于诸师学习。

 

《南山五部》乃<南山三大部>及<两小部>合刊 ，共为十函五十七册

《南山五部》介绍

唐南山道宣律祖所撰述之《四分律删繁补缺行事钞》（略称《事钞》）、《四分律含注戒本疏》（释南山所集《含注戒本》略称《戒疏》）、《四分律删补随机羯磨疏》（释南山所集《随机羯磨》，略称《业疏》），世称之「南山三大部」，并《四分律拾毗尼义钞》（略称《义钞》）、《四分律比丘尼钞》（略称《尼钞》），此二部世称之「南山二小部」，合称「南山五部」。又律祖居终南山，后世因称其撰述曰「南山律」。南山诸律依《法华》、《涅槃》诸义，而释通《四分律》，其撰述最著者，即此五部。

 

 

唐南山道宣律祖简介

    律祖於唐武德九年，三十一岁时，隐居终南山丰德寺苧麻兰若，依所学，首撰《行事钞》。

    太宗贞观初年，律祖三十二岁时，是年周游讲肆，寻逐名师。其所造钞三卷，未及覆治，人遂抄写。是年又出《拾毗尼义钞》三卷，助释《行事钞》，草稿才成，即流新罗，此方绝本。至宣宗大中四年，彼国附还。元有三卷，下卷已逸，后以两卷开为四卷。

    至贞观八年，律祖三十九岁时，乃重修《行事钞》。是年又出《随机羯磨》一卷，《含注戒本》一卷，《戒本疏》三卷。

    律祖于贞观九年春，因游方次，于泌部绵上县鸾巢村僧坊，出《随机羯磨疏》两卷。十九年，五十岁时，出《比丘尼钞》三卷。

    贞观二十一年，律祖五十二岁时，于终南山丰德寺重修《随机羯磨》，分为二卷。

    二十二年春，重出《随机羯磨疏》，二月二十七日读讫，增为四卷。

   於高宗永徽元年，律祖五十五岁时，重修《含注戒本》并《疏》，至二年九月十九日方讫，《含注戒本》二卷，《疏》四卷。

 

北宋灵芝元照律师简介

    然南山律祖所撰述者，浩如渊海。以此五部最著。其中尤行事钞最负盛名。自唐至宋，解者六十余家，唯北宋灵芝元照律师最勝。其撰《资持记》以释《事钞》、撰《行宗记》以释《戒疏》，撰《济缘记》以释《业疏》。律师深体祖意，为南山律疏撰记注释，融会贯通，一脉相承，中兴南山律宗。

    元照律师之后，律学渐趋于消沈，罕有人发心弘扬。而南山灵芝诸撰述，自宋已后，亦多佚不传。

明末清初，有灵峰蕅益大师，宝华三昧见月诸律师等，虽有重兴律宗之意，而诸家撰述佚失，无由承禀。

   清末民初以来，中土古德佚著乃自东灜取返。时徐蔚如居士创刻经处于天津，专刻南山宗律书，费资数万金，历时十余年，乃渐次完成。使佚流海外近千年之南山灵芝诸撰述，复显于世，其厥功至伟。

 

    民国弘一法师，初宗有部而轻南山。徐蔚如居士始闻，而尝规劝之。以为吾国千余年来承秉南山一宗，今欲弘律，宜仍其旧贯，未可更张。法师因是乃有兼学南山之意。后此意渐次增进，乃于佛前发願，弃舍有部，专学南山并随力弘扬。不遗余力。

    法师富庋藏，精校勘，自东灜购请经律古版本，手写本等珍籍，凡万余卷。用以校勘三大部至为精细。复订「南山三大部钞疏灵芝标志例」十六条，用朱、墨、蓝、黄、褐多种颜色，剖析标分，而遵古德科判。将一部书，一本演为万殊，万殊归为一本。使学者一目了然，事半功倍。深文奥义，悉得阐明。运毕生之精力，示来者以津梁。慈悲无既，感人至深。三大部之校勘，乃大师治律、修定、艺术、弘化之结晶。允宜珍藏万世，永垂楷模。

    今因缘殊勝，套色印出。冀学者读之，发绍隆之志，作难遭之想。仰报三宝加持恩，大师弘律恩。惟祈戒幢高树，律灯长明，正法久住，世界和平。

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