人生有太多的不可思议，机缘转身之际，我就与佛法不期而遇。此后一切都变的不一样。

那是2009年的一天，不经意间，我点开了台湾法鼓山创建人圣严法师圆寂的网页。文中所配的图片，没有一般吊唁场景的肃穆、沉重、压抑，有的只是一个风轻云淡的老人，挽着手杖微笑而立，整个人完全融入了海天相接的背景之中，宛如一副恬淡的山水画。一刹那，我确信自己往昔与这位出家人有过某种因缘交集……

第一眼看见，似曾相识之感油然而生，设想自己某一天也会像他老人家一样出家。直到有天看到圣严法师在法鼓山建山时期的一段开示：“你们这么多弟子，哪怕只一个人有承担，我们法鼓山早就建起来了。”这样简单平常的一句话，触动了我内心深处的那份共鸣：人生需要承担，家庭、社会、国家乃至众生都需要这份承担精神。佛法能流传至今正是因为有无数祖师大德们的承担，而佛灭后二千五百多年后的今天，应该有一份属于我们的承担。于是因缘成熟时，我出家了。

出家后跑了些寺院，辗转於于禅堂和念佛堂之间。渐渐发现，当初想象中的那份“承担”竟如此沉重。于是各种经论，传记讲释摆上了案头，苦于找不到下手处，修学始终不得入门。没有得到佛法的受益，烦恼习气却日渐增盛。深感如此下去自利尚且谈不上，利他更无从做起了。

在此前的常住寺院也学沙弥、比丘戒，因为一直都有系统的学习南山三大部的想法，便慕名来到平兴寺，发愿安住学戒。

时值末法，去圣时遥，众生根性顽劣，加上佛戒转入中国后与汉地习俗融合，流弊从生。时下比丘学戒、依戒行持变成律宗的专利，学戒成了稀有的名类。所谓国有国法，家有家规，没有规矩不成方圆。世间法尚且如此，何况出世间法！佛金口所言:“我入灭后，以戒为师”，试想失去戒律摄持的佛法，还能称其为佛法吗？没有以精严持戒而生的定，和继之所发的慧，誓度众生便是一句空洞的口号。如再不振兴戒律，中国佛教必定会步日本佛教的后尘。到那时，佛法将变成一门学问，一种文化，失去其真正的价值意义。

在无尽的生命轮回当中，有一份属于我们佛弟子的承担。

愿以此难得的暇满人生，践行佛陀的戒法，依教奉行。