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我信佛、出家皆是缘分使然。 我从小生活在一个没有佛法的环境中，父母、亲属、同学、朋友、同事，没有一个信佛的，从小在学校里受到的也是无神论唯物论教育。我不相信因果和轮回，不信有佛菩萨和神灵的存在，因为这一切都看不见、摸不着，无法用科学论证。可没想到，因缘成熟时，一种不可抗拒的力量改变了我近三十年的思想。 那是二〇〇五年底，快春节了，我在网络上找电影《神论》的主题曲，其中一个链接连到了《心经》。我在好奇心的驱使下把它下载了下来，晚上一个人听时，我惊呆了！那音乐如此宁静幽远、不染一丝尘埃，仿佛是从内心最深处流淌出来的。于是我天天唱，不久就唱会了。后来在查找经文意思时又查到《大悲咒》，也很好听，当歌学唱，不久也唱会了。这个时候可能因缘成熟了，我在生活中碰到了许多科学无法解释的事情、不可思议的事情，让我深切地感受到确有佛菩萨的存在。回想自己先前信奉的所谓“人死如灯灭”的荒谬说法，感慨万分，竟被科学“骗”了近三十年！至此以后，我发心要好好学佛，让尽量多的人了解佛法、相信佛法！ 二〇〇六年的二月十九，我正式求受了三皈五戒。仪式结束后回去已是下午三点多，我很平静地躺在床上望着天花板，忽然地藏菩萨像在我眼前出现，高一手掌长，在空中冉冉而上。我很平静，没有一点惊奇与恐怖，还眨眨眼看着他，非梦非幻，如此真实！ 之后我便去了九华山，一路很顺利。在九华山，我在经过的每一尊佛像前都磕了三个头，把前半生未磕的头全部磕上了。回来时两膝流血了，但我的信念更坚定：自己父母可怜，所有众生的父母都很可怜，都要救度，让他们信受佛法。 回来便一心阅经、诵经，那时觉得世俗生活彻底没有了意义。在两年的时间里，我读完了禅宗七经及天台、唯识、华严、净土等立宗的主要经典，并坚持在青岛湛山寺上早课。期间《地藏经》《金刚经》和《普门品》等也每日诵持一遍。当我第一次读《遗教经》时，禁不住泪流满面。虽然当时我还是居士，却被佛灭度前苦口婆心的教诫所感动。因此我见到持戒、有威仪的师父很是恭敬，发心自己将来也要做一个严持戒律的比丘。 二○○七年年初，我决定出家。在等待将近一年后，于十二月初八那日出了家。出家后自己一直喜欢诵经，不喜欢看论，由于没有一个好的学律的环境，那时虽然想发心做一个持戒的比丘，却不知道该如何去实现。出家后亲眼目睹了各种各样的出家人，自己也深切地体会到戒律的重要性。一个出家人如果不好好持戒，毁的不光是他一个人，毁掉的是整个僧团形象，佛法也将因此而衰亡。所以我发心一定要找一个如法的道场，求得清净的戒体。 后来听寺里挂单的几个比丘师父赞叹平兴寺很如法，便发心自己一定要来平兴寺受戒。因此，二○○八年我如愿到平兴寺受戒，目的便是得一个好的戒体。 受完比丘戒后我才知道，受戒只是一个开始，是持戒修行的开始，而守持好戒律也绝非易事。真正学戒时才发现戒律竟是如此的细微和繁琐，并且自己感觉有些戒条很束缚日常生活，某些戒条和菩萨戒条似乎还有矛盾的地方。因此我对比丘戒生起了厌烦和轻视，认为自己应该学习大菩萨，内心生起重视菩萨戒、轻视比丘戒的邪见。 由于在平兴寺学戒时心不相应，加上母亲忽然心脏不适要动手术，我便离开平兴寺回家照看了母亲一段时间。后来大部分时间忙于帮师父建寺院，以实现自己让更多人学佛的梦想。但不久我就发现，自己没有一点实修，根本无法指导别人信佛和学佛，对于寺院建设中出现的很多问题也不知该如何处理才是如法。于是我决定闭关。 今年安居前我疯狂地闭了100天关，关中静坐时出现了一些事，让我一下子体会到如果戒行不清净，身心则不能安定。 出关后及安居期间我认真地看了一些戒律的书，如广化律师讲的《比丘戒本》和《南山戒本疏》的前三分之一，使我一下子认识到了比丘戒的重要性。戒能断除三毒、会通大乘，戒是比丘的命根，是出离苦海的舟航，是正法的命脉，没有比丘戒正法就要灭！ 虽然在理上众生和佛没有任何区别，只是迷悟不同而已；虽然生死轮回只是众生的一念迷惑而堕落，如同人的一时迷路，但要彻底觉悟还得必须在事上行持——严格持戒，广修六度万行。 古今大德，如近代虚云老和尚，一生修禅却在晚年的修持和开示中一再强调严持戒律，这可是他老人家一生的经验啊！佛在世时的比丘根基最利，佛尚要求五年学戒，我们这些末法时代的比丘们，怎能不学戒持戒？ (责任编辑：pxsqlyy) |