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学人一九七八年生于武汉，从小家境贫寒，世代务农。父母和哥哥都只有小学文化，所以家人都希望我能多读几年书，考上大学，跳出农村。但我却没有给家人争气，中学毕业就再也没有念书了，这也是我一直深感遗憾的事。毕业后，一直无事可作，在家呆了半年，母亲叫我去一家理发店当学徒。学了三个多月后，我到武汉去打工，因为那时我性格比较刚直，理发店里有很多事我看不惯，但为了生计，还是工作了两年才离开了这个行业。后来又做过泥工、小生意等事，但都没有干很长时间。直到二十一岁那年，经同学介绍到广东打工，在一家宝石工艺厂工作，一干就是三年。在这期间，充份体会到人生之苦，世间的无奈，世事的无常。 一次放假，我心血来潮到福建去旅游，无意中来到了福建广化寺，这也是我学佛之路的开始。记得那是个雨天，我到广化寺，正好碰到法师们在做晚课。在此之前，我从来没有进过寺院半步，更不知道出家人还要上早晚课，所以很好奇，就跟在法师们后面念起了“阿弥陀佛”。到晚课结束时，我感到浑身轻松，而且恋恋不忘课诵时的情形，那些法师们做功课时是那么认真，那么投入，那么庄严，使我从内心生起了一种恭敬之心。当天晚上，同寮的居士告诉我，千万别小看这些出家师父，他们中有一大半是大学生，有很多还是教授、博士等。听他这么一说，我惊呆了，在我的认知中，一个人去出家，要么是家庭破裂，要么是感情或事业上受到挫折和打击，否则哪里会出家？当时听了那居士一番话，我心里又顿时起了一个疑问：这么多有文化、有见识的知识分子去出家学佛，而且还那么认真，那么用功，到底是为了什么呢？想到最后，终于有了一个答案，那就是佛法中一定有世人所不知的真理和价值。从此，我对佛教的观念和认识有了彻底的改变，也对佛法产生了浓厚的兴趣。 离开广化寺时，客堂结缘了我很多佛教书籍，回到厂里后，我便常常在业余时间看这些书。在看完《在我们日常的佛教》这本书后，我对佛法中讲的“空性”的道理有了一定的认识，当时内心有一种说不出的感慨。回想起工作、生活中遇到的种种烦恼之事，与佛法相对照，才感觉到佛陀的伟大、佛理的深广，内心深感安稳，身心轻松，如同放下千斤重担，又如同在沙漠中喝到一瓶冰水，顿感无比的清凉和安逸，此等感觉绝非言语所能表及！也就在此时，我已决定出家学佛。后来到南华寺遇到我的皈依师，也是我的剃度恩师。 出家后，住在江西崇义县一所小寺院里，生活很俭朴，也无单资，每天除了背诵功课外，就是干活，日子倒也安稳、清净，也非常开心。直到二〇〇五年正月广东云门寺传戒，我才离开了江西，前往云门寺求受具足戒。 受完戒后，我留在了云门寺，进了禅堂。本想先学些禅堂规矩，然后再到太姥山平兴寺学习戒律，岂料，在禅堂一住就是半年。现在终于来到了平兴寺，可以学戒，这使我感到无比的庆幸！因为了知戒律的重要性，到平兴寺学戒是我未受戒前就有的心愿。 佛灭度后，佛弟子以戒为师。作为一个僧人，必须要持戒，而要想持戒，就必须要懂戒律，所以学戒是一个出家人修行路上最基本的一步。学佛，就是要学佛的觉悟，开启我们内心的智慧，而智慧从定而生，定又从戒中而得。如果修行人不能持戒，不能守规矩，就不能得定，无定，慧又从何来？所以修行人必须持戒！ 在僧团中，戒律就显得更为重要。僧团是大众共修的一个场所，在这个共同的环境中，大家必须共同遵守僧团的制度，这样才显现出共修的作用。如果每个人都按照自己的想法，各人搞各人的一套，僧团就会混乱不堪，便称不上合和。无论是在家居士，还是出家僧尼，看到这种情形，都会痛心、难过，感叹佛法之衰危。 后学认为，僧人与俗人除了外表形象不同外，最大的区别在于僧人持戒，而不学佛的人却无法做到。若僧人不持戒，实与俗人无异！僧团中，若大众都不持戒，此僧团实质与世间团体无异，乃至更差。佛在世时，以佛为师；佛灭度后，以戒为师。当今末法时期，四众弟子若能严持戒律，便与佛在世无异。持戒者，佛无处不在；不持戒者，佛在亦不见！ 是故我等，当发心严持净戒，为正法久住于世，尽一个出家人应有的本份。学人誓作一名合格的佛子，真正的人天师表，此乃诸佛欢喜，龙天拥护，正法将久住于世矣！ 阿弥陀佛！ (责任编辑：pxsqlyy) |