|
弟子在社会上苟且偷安四十余年，未曾感受过真正的安乐与幸福，更多的是人生的辛酸、世态的炎凉。佛说：“三界皆苦，无可乐者。”佛语不虚！法耀法师也说：“世间就是杀盗淫妄，灯红酒绿的背后是刀光剑影，这是世间的真相。”弟子厌恶杀盗淫妄、刀光剑影的生活，故发心出家，决定常随佛学，以期早日成就佛道，救度一切苦难众生。 其次，平兴寺很殊胜，是非常好的修行道场。 弟子初到平兴寺，是在二月初一的傍晚，寺内四周出奇的安静。接待弟子的是客堂一位年轻的师父，这位师父走路目不旁视，步伐轻健稳重，大褂轻轻飘动，似有一股风，超凡脱俗的仪容令弟子肃然起敬，信心顿增。 平兴寺位于太姥山半山腰，这里四面环山，游人鲜至。四周高大的树林连绵不断，形成一道天然屏障，把世间的喧嚣繁华拒之于山门外，这是一个“世外桃源”，修行的好地方！据说法师和常住师父们多年来为了守护寺院这片宁静，为了保全这块圣土，倾注了大量的心血，付出了很大的代价。弟子现在享受的这一切，都是法师和常住师父们的心血所凝成。弟子感恩法师，感恩大众常住师父！ 平兴寺干净整洁，井然有序。佛陀当年以“六和敬”教育弟子：身合同住，口合无诤，意合同悦，见和同解，戒和同修，利和同均。现在平兴寺遵守佛制，创建“六和敬”僧团。安居期间，近四百位师父们，和合共住，威仪庠序，气氛祥和。斋堂附近的垃圾箱，从未见师父们倒过一点饭菜，这是任何机关、企事业单位、团体都无法做到的。国家每年都提倡建设和谐社会，提倡节约，反对浪费，其实早在二千多年前的佛陀的僧团里，就已经做到了。佛陀的智慧不可思议！弟子渴望成为真正的佛弟子，以期圆满佛陀至高无上的智慧。 再次，时值末法，佛法衰微，佛弟子不注重戒律的修持。《遗教经》云：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”《善见律》云：“毗尼藏者，佛法寿命；毗尼若住，佛法亦住。”《华严经》亦云：“戒是无上菩提本。”可见戒律是住持佛法的根本保障，是佛法的根基。只有基础如泰山般坚牢，佛法才能久住。法师慈悲愍人，欲令正法久住世间，在平兴寺倾心宣讲，倡明律学，对症下药，纠举时弊，为佛教培养人才。因此，平兴寺非常重视对沙弥、净人的戒学基础教育。 法师开示语不累赘、简明扼要，为人释疑，一针见血。有时平叙直谈，有时风趣幽默，有时声色俱厉，有时温和平顺，像一位伟大的慈父关爱儿女一般，施善巧方便，洒甘露法雨，令闻者欢喜信受，思惟法语，皆有所得。记得在三月份，法师在沙弥班上开示时提出三个问题：什么是修行？为什么要修行？修什么行？弟子自学佛以来，竟从没认真思考过，但弟子认为这三个问题的答案，无疑是学佛者的指南针、航标、灯塔，弟子应该认真的审视、思惟，如此的大善知识稀有难逢！ 法耀法师也是一位极了不起的善知识，有的师父说，听法耀法师的课，非常鼓舞人心，会让我们明白做一名出家人非常自豪。弟子刚来平兴寺时，烦恼重重，身体上的障碍、思想上的困惑无法解除，道心退失无数次。弟子原认为在家一样能修学佛法，不一定要出家，听了法耀法师的课后才明白这是很颠倒的想法。“居家迫害如牢狱，出家宽广如虚空”，根本无法相比，唯有依师修学佛法才能入正道。两者相比之下，弟子对出家生起了强烈的好乐之心。 平兴寺藏龙卧虎，所有善知识弟子不能一一列举，弟子都无比敬仰。与大众师父共修共处的半年多时间内，虽受益颇多，但也暴露出弟子不少恶习和毛病。比如弟子未经守护主同意，私自多拿结缘被一床，幸遇僧值师父表堂提醒，弟子才醒悟。身、口、意三业中类似的问题很多，弟子定要尽力改正，不再重犯，多向师父们学习，取师父之长，补己之短，多为大众服务，培植福德资粮。 法耀法师开示：出家人是佛陀的接班人，绍隆佛种，续佛慧命，令正法久住是出家人义不容辞的使命。自利利他，广度一切，上求无上佛道，下济一切众生，以期圆满佛果。弟子愿以此作为自己出家的目的，虽很高远，但只要目标不变，愿望一定会实现！ (责任编辑：pxsqlyy) |