时光如电，日月如梭，一晃眼，我已经在佛门当中度过了四个年头。紧而有序的出家生活，让我从没有闲暇去回顾往事，今天提起笔记录自己学佛的因缘，尘封的记忆又浮上了心头……

记得我六七岁时，有一次听大人们讲起一件人“假死”的事：说有一个地方，在迁祖坟时掘出一具坐着的骨架，有经验的老人告诉其他人，这个人是“假死”后被人埋葬，苏醒之后呼救不得而被活活闷死在墓里的。听了之后，一想到棺材里漫无边际的黑暗与孤独，我便惊恐不安。从那以后，我就经常思考“人生从何来、死往何去”这个问题。

随着年龄的增长，偶然的机缘，我看到佛教书籍中关于生死轮回的内容，深有所感。此后经常翻阅，看得书多了，渐渐地认识到只有佛法僧三宝，能为一切无依怙者作大依怙，是一切众生真正的归依处。信受佛陀的教导,才能让我们得到真正的幸福和安乐。

每每想到佛法对众生的利益，就觉得有责任将佛法弘扬和承传下去。怀着这样的心情，在三宝的加被和剃度恩师的慈悲摄受下，我于二○○九年四月初八正式剃度出家，而后又于二○一○年八月在云居山真如禅寺秉受三坛大戒。

在没有受戒以前，一想到要守住二百五十条戒，我的心里就很没底气，甚至有点畏惧。可在戒场领到戒本恭阅后，我却是满心欢喜。因为对照戒条，我发现戒并不是一种束缚，而是佛陀对我们身语意三业的全面引导，就像海上的灯塔能让行船免去触礁的危险一样。我们通过持守戒律，自然能够息灭身语意三业的恶行，避免沉沦恶趣。在此基础上，依止菩萨戒积极地行善和摄受利乐有情，不仅仅能保任我们增上生，更能成就我们为利益有情而圆满究竟果位。佛陀就是这样通过戒律把博地凡夫调练成成佛的法器。有了这样的认识，我不但没有泄气，反而对持戒学戒产生了极大的信心。

由于戒律有不共的功用，因此佛陀大慈哀悯咐嘱我等，所谓：“毗尼藏者，佛法寿命；毗尼住者，佛法亦住。”《四分僧戒本》亦云：“此经久住世，佛法得炽盛。”又云：“若不持此戒，如所应布萨，喻如日没时，世界皆暗冥。”法之纲要乃戒、定、慧三学，由戒而定，由定发慧。戒若不净，定慧无由生起，圣教必然势微。

带着这样的认识，我来到学戒持律的道场——平兴寺，立志把戒学好、护好，让自己成为一名弘护正法的比丘僧。