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常言道：种瓜得瓜，种豆得豆，如是因如是果，因果循环，真实不虚，无天生之弥勒亦无自然之释迦。追溯弟子学佛的因缘，可以从弟子的出生说起。弟子出生于历史文化名城安徽安庆，佛教文化氛围浓厚，禅宗二祖寺、三祖寺皆位于境内。在长江边上还有一座素有“万里长江第一塔”之称的振风塔屹立在迎江寺内。当代著名的佛教大德、中国佛教协会已故前会长赵朴初老居士也是出生在这片热土之上。在这样浓厚的佛教氛围之下，虽不敢说家家阿弥陀，却几乎是户户观世音，弟子的母亲也是如此。 弟子的父亲是一个安分守己的老实人，话很少，跟随亲戚在建筑工地做工，喜好抽烟。弟子总是劝他少抽烟，对身体不好，可父亲老是不听。与其说是不听，最主要的原因，还是因为等流习气太重的缘故，终不幸于两年前中风离开了人世。母亲是一个朴实的农村妇人，虽然在农村，也不再耕田种地了，因为田地都被人承包了。弟子还有一个兄长，人很正直，性格开朗，说起话来滔滔不绝，对政治、军事、国家大事极为关心。闲时喜欢钓鱼捕虾，跟他讲佛教三世因果、六道轮回的道理，他会觉得好笑，故不敢多说，恐其诽谤三宝，或是因缘尚未成熟。由此弟子觉知一个人宿世的善根何其重要！世间人的聪明并非等于智慧，故佛陀对相信因果轮回之人称其为善男子、善女人，反之，称其为愚者、可怜悯者。弟子本有一个姐姐，在不到周岁时便夭折了，故母亲看到同龄女孩嫁人时，总会忧伤哀叹，话语中无不充满了惋惜、悲痛与无奈！母亲岂又知道，无常面前人人平等，管他贫富贵贱、男女老少，无不例外。而弟子在家中、在亲人眼里、在社会上，几乎是一个另类：不走寻常路，独来独往，喜好寂静，不多说话，脑子一天到晚“胡思乱想”，加上不抽烟、不喝酒、不近女色，就被人戏称为“和尚”。其实在遇到佛法之前的近二十年时间里，弟子是患有不同程度的抑郁症、自闭症，很多问题得不到答案。曾经看了很多自我帮助方面的书籍，也接触了一些道教徒、基督徒，了解他们的教义，但始终不能使自己信服。在很长一段时间内，甚至有过轻生的念头，希望以死来得到究竟的解脱…… 人生的转折发生在二○一二年。那时我在深圳一家海鲜酒楼上班，闲时便跑到位于仙湖植物园内的弘法寺游玩。那天有很多人从山下三步一拜到山上，当时感觉很好奇，又很仰慕。听人说寺内上本下焕老和尚已有106岁了，本想一睹慈法相，但未能如愿。到了寺内，看到楼道墙上写有《心经》，觉得挺好，便随口读了起来，虽不懂是什么意思，但读完觉得心很清净。等我第二次去弘法寺的时候，我发愿也要三步一拜。那日正好阴天，拜到中途的时候下起了雨，并且越下越大，当头拜下去的时候几乎一半都淹在水里，但心里很是法喜，一点也不觉得累！本来从山下到山上走路要一个钟头，我拜到山上寺门口的时候，却觉得不到半个钟头，甚至比走路更轻松。之后我又上网把《心经》抄写下来，有空的时候拿出来读一读，不久便背会了。之后只要一有烦恼，或者身体不适的时候，就“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，果然是“药到病除”，不可思议！ 更不可思议的是，有一次晚上我下班回来倒头便睡，睡着睡着，便从床上起来，拿着手电筒走到室外，到处乱照，忽然照到一扇大门，上面写着“南无观世音菩萨”，顿时大门自动打开了，刹那间，白色的光芒照彻四方，光芒之中显现了一个熟悉的身影，身着白衣，左手执宝瓶，右手执杨枝，现庄严慈悲的妇女形象，对我略示微笑！不知不觉间，我的双眼便湿润了，被菩萨度化众生的方便慈悲所感动。醒来之后思维，这是梦境，还是真实呢？或许两者都是，或许两者都不是。更重要的是，我的学佛因缘从此一发而不可收拾！放假的时候，我便去深圳书城找关于佛教方面的书籍，当看到《楞严经》中“狂心即歇，歇即菩提”、“当平心地，则世界地，一切皆平”，内心顿获清凉；当看到《法华经》中开权显实，会三归一乘，舍父逃逝之穷子，众生皆具佛性，皆当成佛，生大欢喜；当看到《维摩诘经》中“心净则国土净，亦出世亦入世之不二法门”时，叹为观止！当看到《无量寿经》中极乐世界种种依正庄严，美妙无比，心向往之，愿生彼国…… 二〇一二年四月二日，上本下焕老和尚圆寂了。弟子随众手捧菊花与老和尚做最后的告别，这也是弟子与弘法寺老和尚的无缘之缘。 两年之后，也就是二〇一四年四月，弟子前往庐山东林寺做义工，并于期间受了三皈五戒。每周两次听闻上大下安法师讲经说法，法师苦口婆心告诫弟子众等要持戒念佛，求生净土。那时弟子在居士斋堂承担，东林寺是净土宗祖庭，游客多，义工多，居士来念佛修学的也多。打佛七时有三四千人，多时甚至有五千人，所以在斋堂的这半年时间里，弟子与众生都结下了法缘。与此同时，弟子也学会了惜福、感恩，学会了许多在社会上永远也学不到的东西，这些经历给弟子的人生积攒下了宝贵的财富。 在随后的两年时间里，弟子也参访了其他一些道场，三祖寺、白马寺、云门寺、真如禅寺等。二〇一六年七月份又到东林大佛做义工，期间求受了菩萨戒，并于十一月一日回东林寺祖庭发心出家，做了一个月的净人。其间自觉与心目中的寂静阿兰若处还是有些差别，或许是弟子定力不够。第一次初心入道，当依止随学清净僧众，当到了有一定功夫时，方可到“十字路口”去修行。在做净人的这段时间里，听到定圆法师上课时，屡次赞叹平兴寺，赞叹上界下诠法师，给弟子留下了极为深刻的印象。 在此期间，我看了世尊本师释迦牟尼佛的广传《白莲花论》，被世尊因地的种种难行苦行所深深感动。也看到世尊因地舍弃世间的一切如杂草，入寂静地修苦行。这部著作我几乎是流着眼泪看完的，加持力极大，甚至梦中都有所瑞应。我亦发愿效法世尊，故于离开东林寺之后，傍着朦胧的月光朝庐山进发。天尚未亮，随着小道，听着溪谷的流水声顺势而上，然后穿越丛林荆棘，一直朝上游爬石攀岩，终于找到了一大块岩石，仅容一人趺坐，勉强可以遮风挡雨。然后随意修整了一下，便趺坐于上，开始念佛。一开始自我感觉良好，于是过起了隐居生活。由于那时身上钱不多，不敢多买干粮，用完之后便在山上山下找一些野菜野果或者别人遗弃的食物，放在瓶子里加点水，用火烧熟，便是一天的道粮。如是过了将近一个半月，因营养不良，身体疲乏不堪，极度无力，头晕眼花，心想：长此以往，恐怕只有死在山上了。又一想：留得青山在，不怕没柴烧，道业未成不可色身先坏。所幸身上还有些钱，于是便下了山。 下山后当时心想古长安佛教兴盛，便欲往之，于是买了去西安的火车票，最终来到了终南山脚下的香积寺。本欲在此出家，可是过了将近半个月，还是下不了决心。正好十五那天早课毕，礼祖，当拜到终南山道宣律祖时，我脑子里浮现出平兴寺和上界下诠法师，此时我心已定，一定要去平兴寺！一定要去亲近法师！于是当即买了去福州的火车票，最后转了几次车，终于来到太姥山的脚下。 当我从山门口坐车到分叉路口下车，看到石碑上刻着“平心大道”时，眼前一亮，颇有醍醐灌顶之感觉。随后通过妙玄门来到客堂，说明了原由，便安住了下来。在随后的日子里，或走在“菩提大道”、“解脱大道”上，或经过“自在门”、“无碍门”时，或见到戒坛墙上“执持净戒，弘演毗尼，正法久住”，乃至于早晚课时、诵经时，甚至看到五观堂里摆放整齐的排排钵时，看到法师慈悲的德相时，听到法师智慧的开示时……所有这一切的一切，弟子都看到的是正法住世，这一切的一切也给了弟子莫大的加持，坚信当初的抉择是正确的，是无悔的！ 然而时值末法，知见纷纭，各宗各派颇有扬己排他之势，实为佛教之一大伤也！然无论何宗何派，均有一条共同的准绳，即是佛陀制定的戒律。正因为是末法时期，就更应该高树戒律的法幢，给这个时代的众生以佛法的光明与希望！弟子以前不懂世尊涅槃是怎么一回事，后来随着对佛法的认识以及自己的感触，才了解到，应当对世尊有信心，对佛法有信心，对清净僧众有信心，依教奉行，受持并弘扬佛陀制定的戒律，世尊住世就在当下，正法住世就在当下。何以故？“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，是故我辈皆不应作“狮子身上虫，还食狮子肉”，皆应各尽己能执持净戒，弘演毗尼，令正法久住。此则诸佛欢喜，龙天欢喜，实是佛教之大幸，众生之大幸！ (责任编辑：pxsqlyy) |