人生就像一首曲子，有高潮也有低落。世间许多人都认为出家是为了逃避现实，或者受了什么打击才躲到寺院去消极避世。而我的出家却是那么的平淡、自然，似乎是命中注定的。

从小我就对寺院有一种亲切感。中学毕业后，在一次同学组织的旅行中第一次走进寺院，从那以后便极其向往寺院的生活。回到家后，我就经常到附近的寺院去，时间久了，就有了出家的念头。由于我是家中的独子，所以，这个念头没有贸然地与父母讲。

直到我正式皈依，皈依师想重新修建寺院，我便与父母说，想到寺院住上一段时间。父母答应我一个星期，可是我一住就是小半月。开学前，父母到寺院找我回去，而我已经习惯了寺院的生活，便与父母坦白了想要出家的念头。父母强烈反对，僵持不下，最后，我还是被父母硬拽回了家。

有一天的晚上，我坐在房间里，脑海中突然冒出这么一个想法：就算我一直生活在父母身边，将来他们老了、生病了，我也无可奈何；有一天真正的生死考验来了，还得他们自己解决。而我的生死问题也只有自己解决。这样我便有了离家出走的念头。后经一位师父介绍，我背着父母偷偷到湖北住了一段时间，就剃度出家了。

出家后始觉心还未安住于道上，受戒后对戒律的认识也很欠缺。在自己学习《教诫新学比丘行护律仪》后，才认识到一个真正的比丘身份的获得，要经历“五年学戒，不离依止”的阶段，所以便来到平兴寺学习。

僧团的建立，正法的久住，都离不开戒律。所谓“毗尼藏者，佛法寿命。毗尼住世，佛法亦住。”戒律正顺解脱，亦为无上菩提之本。通过“止作”二持的行为规范，为修行提供正确的引导，帮助我们顺利抵达解脱和成佛的目标。