二零一零年七月十五日，平兴寺常住为期三个月的结夏安居圆满，僧众举行自恣仪式。自恣仪式从下午四时开始至晚八时许结束。

排班

云集

自恣仪式开始

数百名僧众

香汤净手

行筹、受筹

受筹

大众席地而座

自恣对首（左合十为界诠法师，右合十为道明法师）

散花

法耀法师（中）

僧自恣日

结夏安居与僧自恣日关系：

什么叫做结夏安居？

佛制每年四月十五日至七月十五日，共三个月为期九十天在这期间，僧众不得外出行化，必须聚集一处，坚持戒律，皎洁其行，专心修道，名结夏安居。《结》是结制。《夏》是夏天。《安》是安定。《居》是居住。

佛制结夏安居的原因？

·通常佛弟子用功修行，多在山边、林下、或水边、冢边，静观入定，因印度夏季，洪水常常氾滥，佛陀慈悲为弟子们安全办道起见，特结制一处聚集修行，渡过夏天，故名结夏安居。

· 印度夏天潮湿，是蛇虫鼠蚁繁殖的季节，为避免蛇虫的侵害，及防止自己，举足动步时，伤害众生，故必须禁足，结夏安居。

· 结夏期间，共有九十日，弟子们聚集一处，同修共勉，互相策发，则道业易成。

（3） 何谓僧自恣日

结夏九十日期的最后一天，僧众必须举行自恣法，即先自我检讨身、口、意三业，在结夏期中是否犯过？次请他僧众举示对自己修行过程中，在见、闻、疑三事上，是否有所犯？令于大众中自我反省及接受僧众的检举，以发露忏悔，改过自新，回复清净，名僧自恣法。所以这一天亦名僧自恣日。

自恣法举行后，解散结夏安居的聚集，可回复平常自己所喜欢的水边或林下等地方去修行，不受结夏安居的拘束，亦名《解夏》。