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更以异方便,助显第一义

佛知佛见无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内、外、中间,非三世所摄,非四句可得,只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知见,仍不在内、外、中间诸处,不属三世,不堕四句,则众生知见当体原即佛知佛见矣。倘不能直下信入,亦不必别起疑情,更不必错下承当,只深心持戒念佛。果持得清净,念得亲切,自然蓦地信去,所谓“更以异方便,助显第一义”也。此棒打石人头,嚗嚗论实事。若要之乎者也,有诸方狐涎在,非吾所知也。偈曰:
众生知见佛知见,如水结冰冰还泮。
戒力春风佛日晖,黄河坼声震两岸。
切莫痴狂向外求,悟彻依然担板汉

又诸大圣主,知一切世间,天人群生类,深心之所欲,更以异方便,助显第一义。若有众生类,值诸过去佛, 若闻法布施,或持戒忍辱。精进禅智等,种种修福慧。如是诸人等,皆已成佛道。 ----《法华经》
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