3月29日，学佛社部分成员乘早八点车赶往温州太平寺听讲座，讲座的内容是“如何学习普贤菩萨十大愿”，主讲者为界诠法师（注：界诠法师，1978年出家。1984年毕业于中国佛学院。1984年至1991年，被聘为福建佛学院教务长兼莆田广化寺监院，亲近圆拙老法师学律。1994年任福建省佛教协会会长。现驻锡福建福鼎太姥山平兴寺，带领僧青年学律，为当今佛教界难得之弘律大德。 界诠法师多年来致力于弘扬律学，培育正法之才，在推动规范传戒方面，法师可谓呕心沥血，宣讲“南山三大部”，功德无量。）

太平寺般若讲堂宽敞明亮，六根大柱子上“莲花盛开”。我们赶到般若讲堂时，等待我们的已是后排的座位。讲堂设有七百张椅子，开讲前就坐满了，后来者，只能在过道添座。温州崇尚正法的形势着实使人宽慰。

法师开示风趣幽默，深入浅出，充满睿智，可谓大道至简；法喜充溢，令听闻者受益匪浅，法味无穷，掌声频频，笑声不断。

虽然我们平时也诵读《普贤菩萨行愿品》，也了解普贤菩萨的十大愿，但我们在“信解行”上还是停留在诵读诵读而已。“闻思”经教上面，我们的毛病是闻而不思，诵而不思。今日听界诠法师的讲座，大有“如梦惊醒”的感觉，原来自己的迷糊是如此的严重；法师所举的生活事例犹如是让我们这些染着“三毒”习气的凡夫，在“电影中”看到自己的可笑可怜可叹的样子……。在法师精妙生动的开示中，我们感到羞愧，感到惭愧。当我们随着法师诵读“普贤菩萨十大愿”时，我们感受到了普贤菩萨愿力的力量。愿从今往后我们要学佛所学，行佛所行，修佛所修。

以下采集法师的若干法语与同修们分享：

1. 礼佛不是发自内心的恭敬心，着于数量的多少，是三、是六、是九还是------（不知礼一佛就是礼诸佛）；着于相，认为拜了彼菩萨不拜此菩萨，此菩萨会不高兴（拿我们凡夫心去衡量佛菩萨）。

2. 不知修口业要从赞叹开始。学佛的人在生活中对他人对家人不愿意用赞叹语，自以为自己学佛了不起，对人不会用善巧的方法和言语。如说：你再这样以后会下地狱的。对方不但不服反倒说：下地狱就下地狱。

3. 认为只要心好不必供养不必皈依。在生活中我们招待客人肯定要热情“供养”。若接待亲朋好友只说心好就行，连一杯热茶也不倒，不理也不睬，这能行吗？（供养是通过事达到理）

4. 认为越念佛业障越重不如不念。（不知心静就能看到烦恼，这就是自己的进步）。

5. 对他人的好事起嫉妒。“有什么了不起”成了“口头禅”。（随喜他人的善事功德是一样）

6. 没有时间念佛没有时间亲近善知识。说是打牌、逛街、陪朋友喝茶、闲聊忙不过来。（世间的东西要有所舍才会有所得。不会放下怎幺会有所得）。

7. 只认皈依师，在情感上将皈依师当作“干爹、干娘”。（对一切善知识我们都应该请他住世）。

8. 认为现在学佛太早等退休再来学习。（生病时我们叫“南无啊哟”，摔倒时我们叫“妈呀”。临终时我们能否作的了主？）

9. 老年人爱拿“框框”来束缚年轻人。对年轻人穿裙子拜佛认为不可以（不知善根从“单举手”开始）。到处参加念佛却忘了孝敬父母公婆（父母公婆乃是眼前观音）。

10. 认为自己所修功德若回向给他人自己就无所得。在回向中，不做大的回向，只愿自家好。

温 州 太平 寺

界 诠法 师