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居士来信问：如何念佛求生净土？
答：世人若真为生死念佛。贵先放下万缘。果能放下。情不恋世。于二六时中。将一句弥陀放在心里。念念不间。念来念去。心口如一。不念自念。念至一心不乱。休管生与不生。莫问佛接与不接。直至临终。寸丝不挂。自然决定往生无疑矣！
居士来信问及于禅净二门。徘徊而不能决定。
答曰：“居士既徘徊于禅、净之门。则何妨合禅、净而双修。于动散之时。则持名念佛。静坐之际。则一心参究念佛是谁。如斯二者。岂不两全其美。”
禅宗虽一超直入。非上根利智不能修。末法众生。障深慧浅。唯依持名念佛法门。得了生死。往生极乐国土。初入手与禅是二。及其成功。二而不二。唯念佛须摄心观照。句句落堂。落堂者。着实之谓也。句句着实。念念相应。久之自成一片。由事一心。而至理一心。 能所两忘。自他不二。与参禅有何差别？故经云：“若人但念阿弥陀。是为无上深妙禅。” 中峰大师曰：“禅者。净土之禅。净者。禅之净土。”彼念口头佛、参口头禅者。 同一自欺。生死关头。如何了脱？
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