太姥山平兴寺

如何対治懈怠

时间:2024-09-02 11:54来源:未知 作者:清凉 点击:
汝之所说,乃一切人之通病。欲治此病, 非想念苦境不可 。经云,思地狱苦,发菩提心。然地狱之苦,以未曾亲见,无善根人,尚不能顿发出离逃避之心。最切要者,当想两军交战,
汝之所说,乃一切人之通病。欲治此病,非想念苦境不可。经云,思地狱苦,发菩提心。然地狱之苦,以未曾亲见,无善根人,尚不能顿发出离逃避之心。最切要者,当想两军交战,炮声如雷,子弹如雨,飞艇在上,地雷在下,一时齐发,则两军之人同皆粉身碎骨,随炮子以分散,化作乌有,我亦身预其中。当其将发未发之时尚知念佛求生之事。此时惶恐万分,而营官指挥,各执枪炮,不敢稍懈,懈则即时见杀。此时断不至事务所牵,恐怖所碍,不能念佛矣。此种境界,不及地狱万分之一,以凡夫心力所能想到,故想时便毛骨悚然,如亲经历也。汝之懈怠,由于不详审未来之苦。倘能详审以思,断不至长时懈怠。至于事牵,亦属浮泛之遮护语,非实情也。-------印光大师《复智正居士书二

修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若
不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,
如救头然之痛切。则于一行三昧,实为最善。若
以悠忽当之,久或懈惰放废,固不如兼持经咒为
有把握。汝祈我决,我与汝说其所以,汝可自决。
总之生死心切,诚敬肫挚,则专兼均可。否则专
落悠忽,兼落纷繁。良以根本不真切,故致一切
皆难得利益矣。-------印光大师《开示五则

阿难是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。出生十方一切诸佛。.......是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族.。
........是故能令破戒之人,戒根清净;未得戒者,令其得戒;未精进者,令其精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。--------《楞严经》

 
学佛必须专以自了为事,然亦须随分随力以作功德。若大力量人,方能彻底放下,彻底提起。中下之人,以无一切作为,遂成懒惰懈怠,则自利也不认真,利人全置度外,流入杨子拔毛不肯利人之弊。故必须二法相辅而行,但专主于自利一边。-------印光大师《复周群铮居士书三

 

 

(责任编辑:清凉)
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