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佛制比丘结夏安居期间重在精进策修，增上道业。承蒙平兴寺住持上界下诠法师慈悲发心，由常住安排，自农历四月廿三日晚开始，在九旬安居期间的每月初一、初八、十四、廿三日晚，大众诵完《大般若经》后，尊请上界下诠法师升座，于圆通殿内为众安居僧众讲解天台小止观——童蒙止观，每次讲解时间约为一小时。 智者大师（538-597）所著之天台止观有四本，一曰“圆顿止观”；二曰“渐次止观”；三曰“不定止观”；四曰“小止观”。 小止观即是法师今所开讲之“童蒙止观”。之所以言称“小止观”者，乃是对浩瀚的摩诃止观之大部而言，是为初机简略所说之小部，名虽为“小”，却是大部之梗概，入道之枢机，所以许多初学天台止观的行者往往也是先从此入手。 说起这个“小止观”的来历，还有一个有趣的故事——盖智者大师有俗兄名陈针，时为中军参将，至四十岁时，一日遇仙人张果老曰：看汝相，阳寿已尽，期月必死。陈针闻之悚然，乃问计于智者。对曰：汝听吾言修持，即可得免。陈针愿受教，大师乃述此简单要略之小止观，命修止观工夫。于是陈针遵依，切实修持。逾年又逢张果老，果老见而骇然：汝得不死，岂食长生不死之药乎？曰：弗也，吾弟智者，命余修止观坐禅工夫，故获如是耳。张乃叹曰：佛法之不可思议，能起死回生，可谓希有。后过数年，陈于梦中见天宫，书有陈针之堂，十五年后生此。后陈果于十五年后，与诸亲辞别，临终结跏趺座，安祥而逝。 故事虽然奇异稀有，然修学小止观者，必须认清其宗旨。当时陈针之所以修此小止观，其目的不过是为了延寿、为了升天，终究只得了止观中的些微皮毛而已，并非止观的本旨要义。当知智者大师所说的止观本义，实欲令众生能依此修行，从而了生脱死，成究竟之佛道。所以学人自当思之慎之！  界诠法师开讲“童蒙止观”  大众师父认真聆听法师讲解  居士聆听法师讲解  大众师父聆听法师讲解  《童蒙止观》法宝 |