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1995年夏，高考毕，一天偶尔心血来潮到村里的小寺院去，连续三天读《金刚经》，每天一部，算是初结法缘。后来到太原，见南怀瑾先生之系列丛书，遂了解中国文化之博大精深，尤其对佛法之论述：见地、修证、行愿三大纲领，功夫、境界、层次气象万千。佛家宝藏盈满，五明涵盖广大，修行法门随机度化，贤圣解脱悠游自在，令人心驰神往。看虚老年谱，对其艰苦卓绝之苦行不觉泪流满面。继有出尘之志，奈世缘所牵，不得遂愿。毕业又参加工作，98年冬，北方天气已冷，趁工地停工放假，只身前往广东南华寺、江西云居山等禅堂坐香。于天台石梁过完春节遂决志放下工作，两年间帮智者塔院修建佛学院，又助延圣寺工程扩建、翻修旧殿。2000年秋，工程毕，往灵石一山洞中住三个月，打了一个饿七，后刺血写经，始觉能放下父母，翌年二月出家，径投云山。 盖余接触佛法，深知其以修学证悟为根本，所以初对语言文字，讲说读诵少有所习，矢志禅林深山。几年来幻游南北，经律论三藏稍事涉猎，尤其是读蕅益大师著作之后，对佛法及戒律之认识有较大改变。律学不只是戒杀盗淫妄那么简单，律身、教口、禅心一往而论，实则举一弊诸分无可分。 末世修行，尤应重视律的学习。盖外界染缘多，举止造作，粗重的烦恼尚不能降服，见解多有错误，况入微细之心行。学戒才能使一个出家人完成从俗人到真正僧人的转化。一个出家人如何做人做事，日常生活中的点点滴滴，怎么去做，佛都有说明，大多在律部。不学律要么流于放纵，任凭己意，要么踟蹰不前，犹豫不决，所失良多。孔子曾几天不吃饭思考一个问题，最后说“不如学也”。学律者能决断无畏，深有所以。真学律，明晓开遮持犯，才能在佛法中得安乐，继而即事达理了知“一即一切，一切即一”，不离条文而明了心性，于一条文而通达整个佛法，入华藏重重之玄门，得毗卢种种之机用，岂不快哉！芥子纳须弥，毛头藏巨海，于兹彰显，岂越律文，而别觅向上？再者回理向事，才能知晓大觉世尊是如何让我们管理僧团的，然后才能谈得上令正法久住。一个人出家几十年，一定要把这个基础根本打好，不然修行之路怕是走不稳当！ (责任编辑：pxsqlyy) |