岂得称名便成实相？

问：岂得称名便成实相？ 答：实相云者，非必 灭除诸相，盖即相而无相也。经云：治世语言皆与 实相不相违背。云何万德洪名不及治世一语？一 称南无佛，皆已成佛道，何况今名理一...

示真信切愿

既知娑婆是苦，极乐是乐，应发切实誓愿，愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。...

如何生信？

《观无量寿佛经》有善导和尚《四帖疏》，唯欲普利三根，故多约事相发挥。至于上品上生章后，发挥专杂二修优劣及令生坚固真信，虽释迦诸佛现身，令其舍此净土修余法门，亦不稍移其志。...

净土法门老了再修？

念佛自知不得力，欲加课非但无力，且无时间...

印祖如何看待念佛四大要诀？

玉峰法师行持虽好，见理多偏。其所著述， 依之而修，亦可往生。但其偏执之语，未免有大 妨碍。即如念佛四大要诀，其意亦非不善。而措 词立论，直与从上古德相反。不除妄想，不...

念佛方法

念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空 过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，...

蕅益大师《持名念佛历九品净四土说》（节选）

信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生 ；..... 谓深信切愿念佛，而念佛时心多散乱者，即是下品下生 ；深信切愿念佛，而念佛时，散乱渐少者， 即是下品中生 ；...

一门深入尽废余门，唯打七时方可。

凡修行人，必须以念佛为正行。以持咒诵经，及作种种利益事，为助行。...

如何対治懈怠

汝之所说，乃一切人之通病。欲治此病， 非想念苦境不可 。经云，思地狱苦，发菩提心。然地狱之苦，以未曾亲见，无善根人，尚不能顿发出离逃避之心。最切要者，当想两军交战，...

康母往生纪念册发隐（为康寄遥作）

父母之恩，毕世莫酬。孝之为道，其大无外。如来大教，以孝为本。菩萨视诸六道众生，皆是过去父母，未来诸佛。故地藏有众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛之愿。梵网戒经...