那为什么要皈依三宝？皈依三宝，是哪三种宝嘞？受三皈依的种类其实好几种。第一种叫翻邪三皈，翻邪三皈，过去是没有信教，现在开始信仰佛教了，或者以前是信外道，现在翻过来要信仰佛教，这叫翻邪三皈——以前不信，现在开始信，叫翻邪三皈。还有一个叫五戒三皈。受五戒，它以三皈依为体，就是五戒三皈。八戒三皈，受八戒的时候，受八关斋戒，也不是从皈依佛、皈依法、皈依僧开始吗？所以说它也是三皈为体，这是八戒。

      还有一个十戒，受沙弥尼十戒和沙弥十戒，也都是以三皈依为体。还有具足戒三皈。早期佛在世的时候，比丘或者比丘尼受大戒很简单，就到佛那里，自己跪在那里说，我某人皈依佛、皈依法、皈依僧，这样就算受比丘戒或者比丘尼戒了，就这么简单的受法。这里有几种呢?有翻邪三皈、五戒三皈、八戒三皈，还有十戒三皈和具足戒三皈这五种。

刚开始受三皈依，叫做翻邪三皈。皈依三宝，是进入佛门的第一步。

    那有人说我心好就好了，干嘛要皈依啊？做了就好了吗？有些人想学佛，你叫他皈依，他怕怕，他不敢皈依。他说皈依了很麻烦呐，如何这般。皈依三宝，跟拜师父有什么区别呢？听说没？拜师父跟皈依三宝有什么区别？学艺，通常叫作拜师，这拜师学艺。皈依三宝也有拜师这么一说，但是主要意思是皈向于三宝，以三宝为师，找一个人来给你证明，来主持这个仪式，通常我们称他为证明师，受皈依的证明师。这样的仪式做过了，你就算一个佛教徒，如果不做这个仪式，他不能算为佛教徒。如果不受翻邪三皈，他都不能依次地受五戒、受八戒、受十戒以及其他的戒。所以三皈它有个业体的领受，有个授受。

     过去很多人受皈依不去，把名字寄到寺院去受。这样，按佛教的要求是不合理的，为什么呢？我在这里念，你跟着念，这样一种交流而产生的那种什么呢？叫作受体，这就叫作种善根的受体。你跟着我念，对着佛像前这样的授受，我证明你受戒了；你不来，它没有这种效果，所以不成受三皈依；甚至语言听不懂，都不成受三皈依，有这么一个过程。

     有人说方便一下吧，师父慈悲啦，我某人不能来呀，我寄去皈依呀……那你读书不用去呀，我很忙啊，我寄过去读书。行不行？有没有不去，寄去读的？有啊，函授。函授跟这个性质不一样的，函授你也得去报名，他寄给你资料，你把这资料完成了，回馈到学校去，给你评判。为什么大学大家都不去函授呢？亲自去读啊。函授的大学，人家到外面都不承认，必须自己去读才可以。所以有这么一个业体授受，这个业体就作为成佛的一个种子。

　　有一些人到寺院来，一见佛菩萨，见到出家人，他会产生欢喜、好乐，有一些人不会，那说明这善根就不一样。有些居士第一次到寺院去，乃至听到出家人在念经，他就会生起欢喜心，他就喜欢拜佛，有些人不会，这就是有善根和没善根的区别。所以皈依一切善法，都是从这个皈依开始而产生的。