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解脱人生第7讲

所以我常常说要改变这个世界,要把它治理好,古往今来历代帝王,都想把天下治好,平天下。从过去中国号称五千年的文字记载,有历史记载五千年了,一直都在治理,到现在还是理不清楚啊。现在虽然说我们是太平盛世,可是社会矛盾多得很吶,有钱的人太有钱了,实在是没道理啊,他怎么那么有钱呢?他一年到头几千万,我的天,怎么那么多钱赚!不止几千万,还几个亿啊!那有人说我一年能赚几千块钱吶,这不合理!可是就这样,这世间就是这样。有人房子多得很,住不完,有人没房子住,这是社会的矛盾,国家也发大力气,想去治理这样的事情,给老百姓想带来种种的福祉。历代的帝王,国家给农民钱的一般是没有的,现在还给农民钱,六十岁、七十岁每个月还给多少钱,过去没有的。
那么这几块钱是不是就解决农民的问题呢?解决不了。生病有那个医疗保险,有医疗保险就没问题了?还是不行,你看门诊还报销不了,你要挂点什么营养的东西也不能报销,这样那样种种种种,这是社会的问题,国家也想治理,可是怎么治它也治不了自己的问题。这就是世间现象,世间不圆满,你要“了”这样子,确确实实是这样。这世间有这么好?人会生病的,不是说你学佛就不生病,求求观音菩萨就不生病了,吃点香灰就不生病啦?香灰不要去吃,有病还是吃药,药力不可思议,业力不可思议,佛菩萨加持的力量不可思议,要相信这样。但是还会生病的,也会死的,什么时候死也没有一定,不是说你皈依三宝了,受了五戒了,然后你就会活八十岁死,不一定的。
“哎呀,出家人怎么还生病吶,还生怪病吶”,过去世的业。我们都是牛羊眼,不知道这个人过去世有什么因缘,或许他因为这一次生病,他彻底解决了,过去的宿债他还完了,他解脱了,我们不知道。所以通过这样学习佛法,你才会解惑,成为智者。
达到一定的经历,四十岁叫不惑,五十岁叫什么?知天命,就不会出现怨天尤人吶,这过去叫做“下学上达”、“知言知人知礼”,简单地说就了解自己了,活了五十岁的人,自己还不了解自己有多大的能力,有多大的力量;过去说三十而立,三十岁应该要立起来了,这个“立”就是自己成家立业做事情了,他能够承担了,到五十岁就要了解自己了,内心那种淡定的定力,能够把握尺度,这叫知天命。我们为什么说这个?我们活着要“了生”,人的生命现象、生活现象,我们一一了解。
到六十岁叫做耳顺,也就是听什么你都觉得合理,是对的。因为他经历多了,他有种种的包容,或者悲天悯人这些事情的理念都有了,他能够理解别人,所以叫耳顺。七十叫做“从心所欲,不逾矩”,到七十岁的人,他就不会超越常人的一些规范、规则、伦理,叫做不逾矩,没有超过这个规矩,“从心所欲”他能够把握住自己。从这个年龄来说,人生,我们有这个生命开始,就开始求生,有人生就开始求生,求生必须要去求物,一个人活着要很多物件享受,吃啊住啊穿啊,种种条件的一些满足,要“求物”。能够得到外在的一时的满足啊,学佛人要怎么样?要见心见本,反观于自己,了解世间的百态,所以自然有那么一种淡定,就不会被世间的现象所困扰、所困惑;所以有这样的智慧,才能够改变你的认识,尤其错误的认识。这样我们会怎么样呢?修善修德,乃至积功累德,积累我们的福报福德,这样人生才会改变嘛,这样人生才会解脱。
(责任编辑:清凉)