须知净土法门具四法界，所有事相皆事事无 碍之
时间:2026-10-03 08:13 来源:未知 作者:清凉 点击:次
须知净土法门具四法界，所有事相皆事事无碍之法界也。读而修者，切不可执理废事。倘一执之，则事理两丧。如人知意根最胜，而废弃五根，则意根亦无地可立矣。唯即事以明理，由理以融事者，方可无过。所谓净土要旨：全事即理，理事圆融，即契本体。 -----印光大师 《与悟开师书》
又众宝莲华，周满世界，一一宝华，百千亿叶，其华光明，无量种色，青色青光，白色白光，玄黄朱紫，光色赫然。炜烨焕烂，明曜日月。一一华中，出三十六百千亿光，一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道。----《无量寿经》
六境观相吞门
十六等诸境，事理两种观。 彼此互相吞，如因陀罗网。
论曰：境观相吞者，正由事事无碍也。事事所 以无碍者，所谓有本者如是也。盖由法界圆融不思 议体，作我一念之心。亦复举体作生作佛，作依作 正。既皆全体而作，有何一法不即法界。故曰：一 尘法界不小，刹海法界不大。多亦法界，少亦法界。 是以西方十六诸境，吾心事理二观，一一无非法界 全体。如帝释宫中因陀罗网，虽彼此各是一珠，而
影入众珠。虽影入众珠，而东西照用有别，境观亦然。 以境为事，则观为理。理能包事，是为以观吞境。 以观为事，则境为理。理能包事，是为以境吞观。 若观若境，或一为事，余为理。或一为理，余为事。 彼此互各相吞，故如因陀罗网。若然者，当我作观时 ， 则西方依正 ，已在我观之内 。我今身心 ，已在依正 之中。了此而求生安养，可谓雁过长空，影沉寒水， 雁绝遗踪之意，水无留影之心。 ----- 传灯大师 《净土生无生论》
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