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凡事皆有因缘所成，世间万法如是，出家者亦如是。但因人各有异，故有种种不同的因缘。纵观古今大德出家的因缘，有因听闻经教受到启发而出家的，有因受到佛化家庭的熏陶而出家的；有听父母出家的，有不听父母出家的；也有因走投无路而投奔寺院出家的，如是等等不胜枚举。虽然各人的出家因缘不同，但其归原大致有二，辞亲割爱，披缁空门，勤学苦修，无非是为了转迷成悟，转凡成圣，回复自己的清净本性而已。 回想我的出家经历，不像古今大德那样的曲折动人，真得可以用一帆风顺来说了。只因一念之无明投托母胎，感此业报色身，饱受十月之胎狱，深知此世苦不堪忍。听我家老菩萨讲，生我之时母亲难产，险些丧命。我家老菩萨可以说是鬼门关走了一大圈。当我懵懂之时，就对烧香拜佛非常的喜欢，而且特别喜欢看出家人。从电视里看到出家人可以让我兴奋好长一会儿，穿长衫的洒脱，穿短褂的精神，让我好生的向往，以至于自己常常披着床单在床上装出家人，想起来就觉得好笑！ 随着年龄的增长，阅历的丰富，越发地向往五柳先生的世外桃园，追求他那种“结庐在人境，而无车马喧”的精神境界，特别是寒山子的“白云抱幽石”“、“鸟道绝人迹”的解脱境界，这可能是我后来出家的一种动力吧。 在我二十岁那年，在朋友的带领下皈依了三宝，成了一名居士。但彼时可以说是迷迷糊糊地皈依，根本不懂皈依的意义，也不知从何修起，只是初一、十五或有法会的时候到寺院去凑凑热闹。后来一个偶然机会，我接触到南怀瑾先生的著作，书名好像是《金刚经说什么》，看了以后感觉非常的好。看完之后，赶紧请了一部《金刚经》去诵，虽然不明白义理，但觉得很受用。这样才渐渐知道了要诵经，念佛，要怎样修。这时也萌发了出家的想法，结果和家里一提，被家里人断然拒绝。无奈我只有认命，开始像世间人一样工作，成家、赚钱，佛法、修行渐渐地淡出了我的生活。现在想起来真是很惭愧，浪费了多少大好时光啊！在这期间，拼命的赚钱。可以说只要不违法，我什么钱都去做，偶尔还打个“擦边球“，钻个法律的空子，现在想起来也是很是后悔，那时为了赚钱真是造了不少的业，也伤害了不少人。 一个偶然的机会，我得了一本书，可以说是改变我一生的一本书—《影尘回忆录》。书中写了倓虚大师的一生，看完以后，可以说是心潮澎湃。老法师出家的经历，弘法的历程，激励着我。回想自己工作那几年，为赚钱不惜伤害别人，又想到我从小到大的生活历程，仔细地琢磨从佛经上读到的佛陀教导我们的话，回头看看我们的这个世间，我们为之奋斗拼搏的世界，到头来还是一场空。世间的无常、生命的危脆，让我们周而复始地在这个世间流转轮回，永远没有尽头。只有佛法，可以让我们解脱，只有修行，才能走上正路。于是我决定，我必须要出家了！思虑再三之后，我把这个决定告诉了家里人，可能是三宝的加被吧，这次家里人竟然很痛快地答应了。我很高兴，很感恩佛菩萨的加被，感恩家里人的支持啊。 通过别人的介绍，我认识了我的恩师上宏下法法师。我来到了师父的寺院，这是我第一次住寺院，但一切感觉那么地亲切，那么熟悉。经历了三个多月的净人生活后，师父为我剃度，我成了一名出家人。剃度的第二年，福建广化寺开戒场，我奉师命，到那里受了三坛大戒，成了一名比丘，一名真正的出家人。 《华严经》上说：“戒为无上菩提本”。由戒生定，由定才能生慧，这戒定慧三无漏学以戒为根本，没有戒律其它的于解脱来说都是空中楼阁。 可以说戒律就是修行人的道德轨范。人人都要持戒，世间上人们最尊重就是道德二字，离了道德，也就是没有戒律。同时戒律也是我们的清净心，有了戒律，心清净了，修六度万行，修什么法门都可以成就，反之心污染了，修什么也没有用啊。 佛说“佛在世以佛为师，佛灭度后以戒为师”。“毗尼住世，正法住世”，可见戒律对于我们的重要性。我从出家到现在有三年了，回想这两年来，很惭愧，学教教不明，念佛未上路，学戒戒不精，真是于世间有损，于出世也有亏，愧为释子，滥号沙门啊。纵观中国各大佛教寺院，平兴寺是很规范的律学道场。我师父对我如是说。我便决定到这里安居结夏，好好的学习戒律，多亲近这里的各位法师大德，虽然没有福报在这里常住，但我会利用这短短的夏安居的时间多多地充实自己。 (责任编辑：pxsqlyy) |