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《净土开示》界诠法师 宣讲(3)

第三个问题是问说:十方诸佛,一切净土,法性平等,功德亦等,行者普念一切功德,生一切净土。今乃偏求一佛净土,与平等性乖,云何生净土?
 
修行的人应该普念一切功德,生一切净土。为什么偏偏要念一佛的净土?求生一个佛的净土?为什么要这样呢?十方法界的佛都是佛净土啊,我们通常所了解的净土有——华严净土、维摩净土、弥勒净土、琉璃净土、弥陀净土……这么多净土,为什么偏要求生西方极乐净土?法界都平等,为什么会这样呢?一般我们老居士们也懂得、明白这个道理,初学的人恐怕会有这样那样的一些看法。甚至有人说我只是生这个释迦净土,就在这个世间。释迦牟尼佛以这五浊恶世为净土,有人说我就以释迦牟尼佛的五浊恶世为净土。佛的功德他能够这样,我们众生业力所感,当然无法以这个世间为净土。业报使然,业不重不生娑婆啊,业重才生这个世间。
 
下面回答这个问题,一切诸佛净土都是平等,但众生的根性有钝有利。众生的根钝利不同,我们的心也就十分散乱。诸佛法界那么多,你没有选择一个净土,没有专净缘一个佛的净土,我们的心就无法归一,很难。我们必须专念弥陀,专求一佛净土。这样其实也是跟十方诸佛净土相互相融,也就是《华严》讲的一即一切,一切即一的道理,互融互摄也不成障碍。诸佛净土既然是平等,我求生一佛的净土就等于是生诸佛净土,这样道理是一样的。那我们在修行过程要有一个方便,专求、专赞一佛的净土,这样我们才能够系念一净,容易往生。
(责任编辑:清凉)