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《净土开示》界诠法师 宣讲(4)

第四个问题问:等是念求生一佛净土,何不十方佛土中,随念一佛净土随得往生,何须偏念西方弥陀佛耶?
 
上一个问题说诸佛净土都是净土,为什么要偏生西方极乐世界净土;这一个问题讲为什么诸佛的功德都一样。诸佛的功德——佛佛道同,都一样,为什么要念弥陀不念其他佛呢?这个在四十八愿当中我们已经了解,释迦的一代时教,以及处处的经典都在强调,劝我们偏念阿弥陀佛求生极乐世界。经典很多都在这样讲。因为弥陀的大悲之愿力可以体现在四十八愿当中,他对这个世间的众生极有缘,急切偏度五浊苦恼的众生。他以最低限度乃至五逆十恶,临终有善知识启发开导,一念即得往生。他的愿是这样的。所以我们的愿与弥陀的愿能够相应,即得往生。念一声佛号也容易摄心,我们心比较散乱,只念一佛心比较不容易散,这不等于就不能念其他的经典、其他的佛号,也不能修其他的法门,不能这样理解。
 
有人就会说既然修净土法门,那念其他的经咒佛号是不是杂修?有障碍于往生呢,不一定。看你的愿如何,你如何发愿。你把这所有一切的功德、念佛、持咒、都回向往生极乐世界,就是万法归一。你一会觉得我来世当一个有钱的人,当一个护法居士也蛮好的;一会觉得我来世当一个法师讲经说法也蛮好;或者我将来要做什么做什么。甚至有人发愿去当猫。他说猫也不会被人家宰,它吃饱也没事干,老鼠咬不咬也都可以,很舒服。来生修修去做猫。那是不是颠倒的事情?猫已经失去人身,是畜生道,它有它的痛苦之处,怎么会跟人相比?猫就没有办法修行。你看猫会打坐、会念佛吗?它只是喵喵叫而已。这种就是知见上的错误。所以说你所有所修的功德,都回向往生极乐世界,那功德都是一样的。
 
《无量寿经》里面讲:将来法要灭的时候,《无量寿经》会留在世间百年来接引众生,所以说弥陀的愿对我们的众生极其的殊胜,释迦佛也一再强调叫我们念弥陀。在《大集经》里面讲末法时代,亿亿人修行罕一得道,唯一念佛法门。其它虽然听起来看起来很好,甚至让你感觉也很好,然而要继续修下去,达到某一种目的那就很难了。所以净土法门叫横超三界,而不是竖。佛一再强调。
 
到了宋明清以后,从整个佛教来讲,禅宗和净土宗极其殊胜,因为比较契众生的机。现在修禅的人也有讲禅宗,但修净土更加普遍,普被三根,它下手容易啊,谁都可以念。正因为这样搞得就有点滥了,有人说随便念念佛都能往生,就有人随便念,不是专心刻意、信愿行具足的念。这么一来,将来不能往生呢,很多人就赖阿弥陀佛。我也念你老人家啦,你怎么就不让我往生呢,甚至会到阎王爷那里去告状。你要具足啊:心性要具足;愿力要具足;修行要具足,你没有这样做。这很重要。所以专念一尊佛有他的用意,心容易归一,净土容易修成。
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