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《净心诫观法》界诠法师 宣讲(12)

【诫观序宗法第二】
 
 
 
【夫欲修道,于三业中先断财色二种。若不贪财即无谄诤,若不贪色即无热恼】
 
 
 
  这很浅的道理,于身口意三业当中,先要断什么呢?财色这两种! 如果一个人不贪财,就不需要谄谀,也不会和别人产生诤论。古人说“人到无求品自高”!一个人如果无求,也不贪财,那就是自在。他既不会谄媚有钱人,也不会为利和别人产生争讼。没有什么可为的,心就容易定!
 
 
 
  如果你心里有个什么乞求就麻烦了,你很可能变得卑贱;但求“法”不一样,为求“法”,舍身都值得,学佛应该是这样,不要求世间那个财。
 
 
 
  贪色你就会热恼。看到谁长得好看,你就想去追,那就很累。不贪色,内心自在,就不会被外境所转。
 
  如果财色都不贪的话,这个人就真是解脱道人。
 
 
 
【背舍离欲,顺菩提分】
 
 
 
  “背舍”,前面向着财和色,现在要背对、舍离这些欲望,才能够依顺菩提。与财色相应,与菩提就不相应;舍离财色,与菩提才能够相应。“菩提”就是觉悟。
 
 
 
【当修身观,精勤一心除世贪爱,制伏垢恼令心清净,以断财色成无漏善根,薰本识中成无贪种子,渐尽惑染入贤圣位】
 
 
 
  应当修习身观,精勤一心,断除对财色的贪爱。断除这两种贪爱就能够制伏烦恼尘垢,心无垢染自然清净。断了财色,就能够成无漏善根,无漏善根的种子熏到第八阿赖耶识当中,意思说我们把善法熏到藏识,藏识有能生的作用,再生成无贪著的善法种子。“惑”就是无明、无知。要证贤圣位,就要先制伏这些粗重的烦恼。
(责任编辑:清凉)