诫观女人十恶如实厌离解脱法第十一

今为什么要讲？无非令我们厌离而已。男欢女爱是世间人的事，修道人如果执着在这一方面上，梵行不立，修道修不成，所以要产生厌离....

《净心诫观法》界诠法师 宣讲（42）

【成此观门修戒定慧精进，不恃己能轻他无德，柔和质直，谦下无诤，以此善根回向无上菩提，如是离相修者名不诳佛】 精进地修行戒定慧，不会以为自己很能、很了不起，轻视别人无...

诫观内行密修嘱付殷勤受持法第三十

这段是说道宣律祖对他的弟子慈忍的种种教诫。前面律祖教他修自利，修利他行，乃至修佛智，修佛的功德，这些道理讲完了以后，说你自己要真实去修。怎么真实修呢？内行密修，安...

诫观智差别福田不等法第二十九

【已起大心，修自他利，兼观佛性，此是因相。次须观果，果是佛智】 就是说所修的福田有不一样，已发起大心修利他行及要观佛性，这是相应次第的来，然后再观佛的果。上面是因，...

诫观佛性不一二非有无含中道不著中法第二十八

【既发道心复自他利，须知众生同有佛性，略说十种，广在诸经】 佛性不一不二，也就是说在凡不减在圣不增，没有两个。成佛了他没有多一个什么东西，作为凡夫他也不失去这个佛性...

诫观教化众生法第二十七

【既发道心，宜修万德，宗旨纲要不过二种：一者自利，二者利他。自利之行略已宣说，利他之法今亦少言，先垂慈悲念三界苦，且就人道化益众生，爱言软语令其调顺，识信因果归依...

诫观对发菩提心法第二十六

【夫发道心如滴水寄海，虽复微鲜水终不失】 《净心诫观法》后面部分讲的是发菩提心利他行，修道人自己有所成就后要行菩萨道利益众生，这是成佛的必经之路。虽然利他是一件很难...

诫观晚出家人心行法第二十五

道宣律祖说出家比较晚的人习气毛病比较重。我们在座有些出家比较晚的也不要介意，如果有这些问题咱们就把它改过来，没有呢就更好地修道；那么早出家的也不要仗恃说我很早出家...

诫观世谛第一义谛法第二十四

佛说法有两种方式：一种是从世俗谛说，一种是第一义谛说。第一谛是离文字相、离心缘相，言语道断、心行处灭是第一义谛。那么这样的一个境界如何让众生了解呢？所以必须要依世...

诫观行者善护戒财尘贼止劫法第二十三

这篇观修行的人要善护戒财，戒要像财一样护着。《戒经序》里面说欲护圣法财，指的就是戒财，戒财是无穷无尽，能产生诸功德故。这个世间的六尘就像贼一样会劫持我们的功德，我...