诫观行者善护戒财尘贼止劫法第二十三

这篇观修行的人要善护戒财，戒要像财一样护着。《戒经序》里面说“欲护圣法财”，指的就是戒财，戒财是无穷无尽，能产生诸功德故。这个世间的六尘就像贼一样会劫持我们的功德，我们要止住它。

【一切众生从无始来受生死苦，迷失圣道，障于常住清净法身，唯因识心贪取尘境】

　　我们从无始来受生死苦，吃尽了苦头，然后把成佛之道失去了。我们本具的清净法身给障碍住不能显现，我们这个心只知道去贪取着外面的种种境物而已。

【譬如家贫，智者教业，随教修业，渐多财宝，有六恶贼夜来劫夺，持仗扣门临欲危害，财主即便牢下关钥，墙高堑深，遂免劫失，身安财固，无众苦恼】

　　有智的人教家贫的人说，你要从事种种事业，慢慢赚钱，积攒财宝。但财宝一旦多了，怨贼就来了。我们通常说：宝藏集而怨贼生，你有钱劫贼就来了。比如花开了蜜蜂会来采，臭的东西会招引苍蝇来。

　　你有财宝，六恶贼晚上就拿着武器来敲门，那财主怎么办呢？把门关上锁紧了，围墙加高，护墙河加深，一般人进不来。这样做呢，他心安财不失，也不会觉得苦恼。

【贫喻阐提身无一善；智者教业喻佛经律；渐多财宝喻集福智；六贼喻六尘，夜喻无明；劫喻贪爱，持仗扣门喻根对于尘，牢下关钥喻修道人坚住四念及五停观】

　　这是一种比喻，贫比喻阐提，没有善根的人，有智慧的人教他诵经诵律，然后渐渐增长功德了，那六贼晚上就来劫了。为什么被劫走呢？因贪爱！

　　持仗扣门就是六根对着六尘而产生的认识。所以修道人应该要坚住四念处，以及五停心法，才能够牢固我们的道心。

【墙高喻善知识及毗尼正法，堑深喻深心弘誓不犯律禁；免劫者喻全梵行、戒无缺无漏、诸佛欢喜，圣凡同赞】

　　墙高比喻善知识，以及毗尼正法，有这个正法防护着，那么财宝都不会失去。还要发深心誓愿，发广大心，不犯戒律。严持戒律，无缺无漏，诸佛及圣凡都欢喜赞叹。

【身安喻生善道人天净土，及大涅槃安隐快乐；财固喻持戒守心，行不退菩提，诸波罗蜜增长不失】

　　身安比喻生善道，生人天净土，以及大涅槃安隐快乐。财能够坚固，比喻持戒守住的心，就是我们平时要守心，功德财才不会失去。这样令菩提心不退，诸波罗蜜能够增长不失。

【法喻并显，汝宜知之。比丘破戒堕三恶道沉溺苦海者，皆由无善知识方便劝导，又不修习四念处法，五停观法等，汝可依戒顺此教授，烦恼魔贼不能得便，是故守心禁勒根门，幻惑尘贼莫令前入，系意观空离我、我所，如是修行名为净心】

　　这里说法与比喻两者互相显发。因为没有善知识方便劝导，或者说他愚暗，善知识劝导不听，也会造种种业，那业的力量很强大。又不修习四念处法及五停观法等，如果依戒教授行持，那烦恼魔就不能得便了。

　　我们要禁止约勒住自己，不让这些虚幻的烦恼产生。系念观空、无我的道理，这样修行才能够净心。

　　这告诉我们说，修行要加强坚强道心，我们善法才不会失去，烦恼劫贼才不会产生。

【偈曰：六尘如狂贼，贪尘声与色，妄情同恶马，牢加禅辔勒。欲入佛法海，坚修戒定德，当住三空门，心净乐静默】】

　　我们的心像恶马一样到处乱跑，要怎么样呢，把它辔住，捆住。我们要入佛法大海，修戒定的智慧，常住三空门当中，让其心清净得无为乐。

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