【二者嫉妒心如毒蛇，家有妇类悉生憎垢，口似相亲心如冤家，若同夫婿更相规命】

 

　　女人的嫉妒心特别强，看见别人的好，她就会起嫉妒。看别人如果穿一件时髦的衣服，她一眼就能察觉，她就去看看她穿的什么样子，然后起一种藐视的眼光去对待别人。甚至说有一个女子长得比她漂亮，她马上就会起嫉妒心。这家中女人多的话，肯定要完。

 

 

 

　　佛早就说过，末法时代女人修行多，那是什么？法灭之相，佛在世，几乎都是比丘，大概佛成道一二十年以后才有比丘尼产生，就是大爱道尼要求出家，当时佛是不允许她们出家，可是她们三番五次要求，乃至差阿难去讲、七讲八讲，佛勉强同意她们出家，所以依八敬而出家。

 

 

 

        那么佛教传到中国大概一百八十年以后，才有比丘尼的出现。所以说过去都是男子，居士亦复如是。所以经典里面几乎都是对比丘而言，对比丘尼的比较少，后来也有人说四众同听的也有。那么居士也是这样，通常称呼优婆塞的多，优婆夷的少，那是法住相。那现在女人多了，那就叫法灭之相，它相似是这样。现在男子变得没本事，你看这不是很颠倒的事情吗，所以说是一个很不好的事，因为说女人多，肯定就要完蛋的事情。

 

 

 

　　我们从历朝历代的帝王里面所看，女人都是坏道的，那个国王贪色，饮酒醉乱，那个江山就要断送。

 

　　过去有这么一个典故，好像有一个魏国的这个国王比较好色，他娶了第一个娘娘，长得很庄严很好，后来别国为了败他的国家，怎么办呢？用美人计，就找一个非常漂亮的少女给他做妾，那么他就纳这个小女为妾以后，第一个娘娘就非常嫉妒，她采取一个什么办法呢，跟这个小妾非常的友好，关心她、照顾她。那么这个国王的小妾很感动，她说这个娘娘真是虚怀若谷啊，这么一种胸怀对待她，她很感动。其实这个娘娘要想害她，怎么个害法呢？娘娘告诉她说，国王非常喜欢你、爱你、也爱我。她说是真的吗？娘娘说真的，但是唯有一样东西国王不喜欢。她问是什么东西不喜欢？娘娘说，国王不喜欢你的鼻子，看见你鼻子他很讨厌，你明天开始见到国王，你最好把鼻子捂起来，那样国王就会更喜欢你。第二天她真是这样，她看到国王，就把鼻子捂起来。这国王感到很奇怪，就问她，你为什么把鼻子捂起来？她就不讲。过了两天他就问那个娘娘说，那个小妾见到我，为什么把鼻子捂起来呢，意思很不高兴那个样子呢。娘娘说你哪里知道，她嫌你嘴臭，所以把鼻子捂起来。他说这样啊！她原来都没有这样的。娘娘说原来她是不敢，现在时间长了，她就讨厌你了。他说果真是如是，明天我去看看她。第二天国王见到她，叫她把手拿掉，她不拿掉，还是捂紧紧的，那国王一气之下，就把她鼻子给割掉了。那女子鼻子没有了，你说有多难看的呢，就这样完了，国王就不喜欢她了，娘娘就很高兴了，她的目的达到了。

 

　　所以女人的嫉妒心，就是这样的残忍，我们千万要小心，不要上她们的当，如果一不小心，你就被她害了。她口头上好像跟你很要好，很相亲，可是心里对你像冤家一样。对待夫婿就我们刚才讲的“更相规命”。
 

【或作符魇，解奏毒药，或雇人杀害，或截支节，或毁面目，或削衣食，鞭打骂辱，方便除他，欲得独立，故名嫉妒】

 

　　这是从历代的王族里面，我们就可以看出来这样的事情，互相残害，残忍不堪的事，都是女人能够做得到的，男人没有这么狠毒。

 

 

 

　 【三者谄曲诈亲。凡见人时未语先笑，口云忆念心怀嫌恨。对于夫婿，思他男子，愿夫远行，或愿早死，或与外人多种谋计，及见夫时，谄媚附近，身向心背，名为诈亲】

 

　　女人差不多这样，一讲起话来她就先笑，笑起来用手遮住脸那样子，意思说我跟你很好很想你，其实心里面是讥嫌怀恨。

 

　　表面上对丈夫很好，心里在想别的男子。希望丈夫离开，走远一点，然后她好找别人，或愿早一点死。这些事情，在历史上实在是数不胜数。

 

 

 

　  【四者放逸。但念彩衣装粉钗钏，修治面目望他爱念，耽着五欲不避亲疏，不畏后世畜生饿鬼，名为放逸】。

 

　　女人就喜欢装饰，过去比现在更厉害了，过去女人的装饰品相当多，珠子、发叉等很多，现在女人装饰的也不少，项链了、手镯了、戒指了，抹的香水了种种，非常地多。

 

　　古往今来都是这样，女人就爱修她的面目，眼睛没有双眼皮她就去割，整容那东西，不是完全整得好的。有些鼻梁太低了，然后开刀拿个钢板顶起来，顶起来发炎就变鼻道炎，讲话都不清楚。我们佛教讲是业报，你过去造了什么样的业，你就受什么样的报，那个面孔几乎是定型的，你修是修不了的，那修起来也是不自然。所以我们要知道说，她是来修治自己的面目，无非是执着于五欲，不论亲疏。就是没有人伦这个道理，她不怕将来受畜生饿鬼道的果报。这叫作放逸。