诫观晚出家人心行法第二十五
时间:2024-07-31 16:57 来源:未知 作者:清凉 点击:次
道宣律祖说出家比较晚的人习气毛病比较重。我们在座有些出家比较晚的也不要介意，如果有这些问题咱们就把它改过来，没有呢就更好地修道；那么早出家的也不要仗恃说我很早出家如何如何，不需要这样，要相互对待看。
【夫晚出家者有十种罪过：一者健斗，世言竭斗，俗气成性我心自在，意凌徒众不受呵责】
晚出家的人有十种罪过，就是十种过失。第一个是健斗，就是一讲起话来总是要跟人家斗诤。
晚出家的人觉得说，我在家里都当老爸当爷爷了，然后一出家，就被庙里的年轻执事、知客、僧值等管着，他心里多少有点不服，常常会有这样的想法。可是你刚出家，得要从头开始，因你原先只是俗人而已。所以如果有这样心态，我们要调节过来。
【二者喜见他短，自谓精诚，所作事业未必合道，短知短见未解作解，言说常多绮语所摄】
好像觉得自己很清净很诚恳，看那小和尚吊儿郎当，他会看不起，所做所讲的不太符合修道。因为晚年出家的习气比较重，习惯了世俗观念很难改变，他言谈比较世俗，粗话脏话也比较多，有这样的一些不足。
【三者见师僧过起嫌恨心，烧灭功德修三恶道】
看见出家师父的过错自己心里就起烦恼和嫌恶，一旦起瞋心就把自己的功德都毁坏了，将来会堕入三恶道。
【四者轻慢他人自谓丈夫，身心刚强不从折伏】
“自谓丈夫”，“丈夫”是指意志坚强的人。就是说晚出家的人慢心比较重，固执己见不受别人的教诫。
【五者举动造次威仪不整，高语大笑无所畏忌】
“造次”就是比较轻浮的样子。我们这里的诸位老者，也不一定是这样，但是这大部分的缺点是这样讲的。
【六者喜好瓶钵衣服鲜华，心无实德贪求利养】
有一些晚年出家的人反而要穿好看的，甚至求利养。我今年遇到一个人出家才三年，他就收了好几个徒弟，然后送到我们那里去说要受戒，我说你刚刚出家，你自己啥都不懂怎么去收徒弟了呢？按理说要有十个戒腊，懂得种种道理后才能收徒弟的，但是他高兴，出家两年就收徒弟了，你也管不着他。佛经里面说，你自己还未断乳何以以乳喂人呢？你自己还在吃奶，你什么奶去喂别人呢？所以大家不要着急去收徒弟。
【七者心想散乱忆俗时事，增长烦恼不能如法对治】
老年出家常常会惦记着世俗的事情，遇到晴天下雨，他都讲家里的事情，下雨了他担心那个田里面有没有什么问题，干旱了他又说我家里的庄稼恐怕播种不下去了。他总是想这些事情，这样呢会增长烦恼，他也不懂得怎么如法对治。
【八者笑他破戒自谓清净，拘着相貌不达真理，专愚执见诤论取胜，未具五德畜养沙弥，唯贪其力无心教授】
还不具备十德就“畜养沙弥”，意思是爱当师父，给别人剃度。有的把沙弥当儿子一样，叫他做种种苦事，没有心去教导他。
【九者不摄诸根身疲神倦，放纵睡眠不念明相，夜数恶梦诸天不护】
不收摄诸根，使身心疲倦，贪睡无厌，不知道明相出。这样就会有种种果报。就是说出家人要想天亮明相出，什么时间护衣这个事情。
【十者创入佛法莫沾道味，忧虑疑惑情思还俗，嫌薄三宝反怀悔恨，既自还俗憎出家人，轻贱行者成阐提业。此之十恶过患是地狱畜生饿鬼正因，汝当省察名为净心】
刚刚进入佛法还没来得及得到法益，心中就升起疑惑，然后反悔还俗。还俗以后，他憎恶轻视出家人，由此自己也失去了善根。
晚年出家要注意谨慎，如有这些过患，应该认真省察自己，这就是净心。
【偈曰：俗气力方强，三毒至猛盛，年晚始入道，犹守本时性。不解将护他，造次强是正，自谓最精炼，七支未必净。喧喧逐讲论，不肯修戒定，已说十种过，若犯须除屏】
就是俗气比较重。有种种缺点，身三口四未必清净。一天到晚讲这个讲那个，是非比较多，俗气比较重。对照上面所说的十种过患，如果有就要屏除掉。
【身无一德行，沙弥度三两，有过不肯呵，犯罪不与杖。破斋犯僧前，污戒恶名响，人天渐渐希，三涂转增长】
自己没有实德，没有修行，不懂道理，沙弥却已经剃度了两三个，但沙弥有犯过而不教导，不呵斥也不责罚。在僧前常常会破斋的事情，污戒恶名响大，人天路绝希少，三涂不息则增长。
【唯教作福法，无轨令人仿，自身如小儿，况能调刚强。处众好斗诤，恒怀瞋恨想，四辈不恭敬，眷属宁钦仰】
唯教他人作福，没有其他的佛法事让他好学。他自己还似个小儿一样，怎么去调度、教导他人呢。在众人中好乐斗诤，怀时瞋恨想。对四辈都不产生恭敬，又怎么能让眷属对他产生信仰呢？
【告慈忍已前二十五篇，对治诸垢烦恼业净汝身心，心既净矣名自利行，今更为汝略说大乘利他之行。汝可顺菩萨道自他俱利，名为净心。自除垢染名真净心，自利利他名广大净心】
《净心诫观法》一共三十篇，前面二十五篇是自利行的，后面五篇是利他行，所以说，你想利益他人，你自己先要清净，自己不清净，利他人是很难的。清除自身垢染以利己修道是净心，有自利能力之后再去利益众生就是广大净心。下面偈说：
【偈曰：如鸟欲游空，长力养毛翅，菩萨欲利他，养德自先利。三慧随分明，然可授人智，净心功行立，彼此俱对治】
就像鸟儿要想在空中欲游，必须等翅膀长好了才有力气飞行。菩萨要利益众生，先要自利才能利他。像当老师一样，你自己要懂得知识，才能够教学生。“三慧”就是闻、思、修慧，闻思修三慧随分明，这样才能够对治自己和对治他人。
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