这篇是对治我们的一些弊病，没有善，我们诈现说有善法，然后去扬自己的功名，嘴巴是讲清净，内心里面是混浊不堪，这是修道的一个忌讳，要不得的。修道人不要希求人家赞叹，也不要认为说我修行，人家怎么都没发现呢，不能有这种心，修行要密行。我们在佛门当中当执事，当当家，未来当方丈，当住持，也不要一个劲地希望人家赞叹，为佛教做事，我们默默地去做，为佛教奉献就对了。

 

 

 

　  【圣贤密行内智外愚，凡夫狂痴内愚外智，未有戒定现戒定相，彰扬善名招引利养，隐匿垢过外显清白，常向道俗说己功德】

 

　　圣贤他修密行，不让人家知道的，内心有智慧，外表好像疯疯颠颠，像济颠和尚一样。有人说济颠这样很好，然后我就学济颠。我们也不要去学济颠，济公和尚那样子不是学的，他是度化众生的一种善巧方便，是度众生而已。你要是搞那个样子恐怕就造业了，你不要那样子做。

 

　　我们是痴狂而已，内心是愚痴，外面还现着假聪明，世智辨聪，这是装的那种相让人家看，彰扬善名来招引利养，如果用心是这样，那修道就不对了。把过错隐藏起来，表面显得很清白那个样子。

 

　　总是要赞叹自己做了多少事，多少功德的事，这都不好，功德好事都不能讲。

 

 

 

　　【经云：此是无刀大贼，罪于劫掠，诳诈犯重堕三恶道】

 

　　贼拿刀会砍人的，你要去抓他他会砍人的。经里面说这样的人就象没拿刀的贼子，假称自己拥有本不具备的功德，实在和掠夺没有两样。

 

 

 

　　【诈善之人具足五业：一者天神不护，证知缺戒受施】

 

　　就是说装作善法的人，具足五种业。这种人天神不会拥护他，因他没有守戒而受人家的供养。

 

 

 

　　【二者五千大鬼常遮其前，唱言大贼，扫其脚迹】

 

　　连鬼都会不喜欢这种人，常会扫其脚迹。就是他所到之处，把脚迹都给扫了，《梵网经》里面也这样讲的。

 

 

 

　　【三者或于现世得大衰恼】

 

　　你所求什么都不得，叫作大衰恼，种种痛苦。

 

 

 

　　【四者常不值佛，生邪见家】

 

　　就是永远遇不到佛。我们现在已经身逢佛后了，那搞不好佛后都遇不到，会生邪见家，那更遇不到佛法。

 

 

 

　　【五者自欺亦欺诳他，自受苦报施主无果，是为五业】

 

　　这就告诉我们说，做人不能自欺欺人，应该要正直于人。