【此是毗昙中七方便法:五停观成名第一方便,自余别相念处,总相念处法、暖法、頂法、忍法、世第一法,名七方便】 在毗昙中七方便法里,五停心观被称为为第一方便,下面是次第...
【自知乱想多,常数出入息,觉观渐得成,加我戒定力】 多散的众生要怎么修呢?修数息观! 我们的心非常散乱,很难归一。天台的止观,开始也是先修数息观。如果参禅,在禅堂要...
【自知我慢多,谛观十八界,方得无人解,吾我病即差】 我慢多的人怎么办呢,要修界分别观。 十八界就是眼耳鼻舌身意六根接触色声香味触法六尘,产生眼识、耳识、鼻识、舌识、...
【若当逐讲论,非治徒劳疲,贪瞋更增长,重被烦恼羁】 如果次第地去论说呢,非但不能对治它反而徒增辛苦,助长贪瞋,加重烦恼的束缚。 【自知愚痴多,谛观十二因,始悟轮回苦...
第三篇【诫观五停心观法】 【五妄想者,如除刺树先断其根,故修五停观息五过,止不令起,故名停心观】 五妄想,即贪嗔痴慢乱。就如铲除带刺的树要先砍断树根,修五停观可以停...
【偈曰:烦恼如河沙,先断恶二种,一财二是色,死时神不恐】 烦恼象恒河沙那么多,首要的是断财色的烦恼。如果能断财色,那么临死时我们就能坦然以对,心不恐慌。 【吉罗须护...
【若有断者,名菩萨行,名真持戒,名为贤士,名佛弟子】 能断贪爱的,才是真的学菩提道,是佛弟子。 【财色二事相欲似轻,感罪尤重,河沙诳惑由财色起,此之二过能坏君臣师徒...
【如《盲龙经》说:即知解义,不救业苦。汝宜依诫如说修行,随病对治随分解脱,不可口言而得清净】 如《盲龙经》里面所讲的,即便体解佛法的意义,还是不能解脱业苦。那要怎么...
【今见解法人等,仍贪财色长养结使】 今,现在,就是道宣律祖那个时代,常常见到通晓佛法的人,仍然贪著财色!过去是这样,现在也是这样,将来仍然还是这样。因为众生没有解脱...
【诫观序宗法第二】 【夫欲修道,于三业中先断财色二种。若不贪财即无谄诤,若不贪色即无热恼】 这很浅的道理,于身口意三业当中,先要断什么呢?财色这两种! 如果一个人不贪财...