诫观六道众生善恶因果法

这个世间正报依报，无非都是因果的一个总体。下面说什么叫作因果的总体，这里例举种种因果的事，见果须知因，要看到果，就要知道它的因是什么，因都是因果相续，所以要先明因...

诫观善恶相资法第二十一

善与恶通常是相随着，如何对待善与恶事情。 【夫善者是诸恶之师，恶者是万善之资】 善是诸恶之师，善法能感召人们改恶从善。恶是万善之资，资就是相摄，也就提供这么一个方便...

诫观修习安那般那假相观法第二十

此篇是修习安那般那假相的一种观法。安那是出，般那是入，就是修出入息的一种对治法。前面五停心已经提到这个事情，那么这里告诉我们修习的次第以及怎么去坐禅。 【夫坐禅要法...

诫观十八界假缘生法第十九

【何名十八界？身有六根，谓眼耳鼻舌身意；外有六尘，谓色声香味触法；中间生六识，三六假合名十八界。】 我们前面学过十八界，十八界就是根尘识三者和合产生的认识。我们能够...

诫观烦恼结使法第十八

依正二报苦是因为有烦恼结使，结就是把我们结系住了，使使着我们在三界当中流转不得自在，叫作使。 【一切生死障道苦业皆因结使，如《毗昙》说，今略况言，令息觉观。结有十结...

诫观众生各著依正二报法第十七

我们前面已经讲到依正二报法，这里就重提依正二报的事。 【三界众生住着坚牢，为贪二报障于解脱】 就是三界的众生所贪著住处，贪著这个世间，以为世间是真实的，不肯离去，贪...

诫观诈善扬名口清心浊法第十六

这篇是对治我们的一些弊病，没有善，我们诈现说有善法，然后去扬自己的功名，嘴巴是讲清净，内心里面是混浊不堪，这是修道的一个忌讳，要不得的。修道人不要希求人家赞叹，也...

诫观身心相苦恼过患法第十五

身心相苦恼过患，也就是说我们的心相里面有多少烦恼及种种问题，我们自己恐怕还不了解，所以说观一下。 【身相者，六道异类阴大假成，感现前果酬过去因，故名身相】 所谓身相...

诫观八风力大智者不动法第十四

打普佛的疏文里有一段八风吹不动，端坐紫金莲，这是赞叹佛的，那我们修道人是不是也能够做到八风吹不动呢？这八风是一个比喻，风一吹尘土都刮起来，八风比喻世间的四种利益和...

诫观六道流转受报无穷法第十三

我们之所以要出家修道，就是念三界六道苦，要转变六道苦才去修道。 【三界众生无始已来造善恶业，皆熏本识成业种子，净染合杂数过尘算，受六道报生死无边】 三界的众生从无始...